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Nuage de mots clés
Peinture, Ulysse, Sorcières, Quatorzième siècle, Mythologie grecque, Métamorphoses, Manuscrits médiévaux, (Des) dames de renom - Boccace (1313-1375), Odusseus (mythologie grecque)
La magicienne Circé
La magicienne Circé transformant les hommes en animaux, De claris mulieribus, de Boccace (1313-1375).
Dessins et plans, Mythologie grecque, Argonautes, Coloriages, Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932), Dessin en noir et blanc, Harpies
La poursuite des harpies
La poursuite des harpies, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.
Peinture, Animaux -- Mythologie, Statues -- Italie, Mythologie grecque, Vaches, Dédale, Pasiphaé, Pompéi (Italie)
La statue de vache de Dédale
La statue de vache blanche offerte par Dédale à Pasiphaé, Pompéi - Casa dei Vettii.
Photographie, Antiquités grecques, Vents, Octogones, Mythologie grecque, Polygones, Huit (le nombre), Architectes grecs, Athènes (Grèce) -- Tour des Vents
La tour octogonale des vents à Athènes
Tour des vents à Athènes, utilisée comme calendrier solaire et astrologique par Andronikos of Kyrrhos (d'après Vitruve). Les huit vents sont : Borée (nord, homme barbu, les cheveux en broussaille, vêtu d'une robe flottante formée de tourbillons et tenant une conque dans ses mains) ; Cécias (nord-est, représenté comme un homme barbu tenant et déversant un bouclier plein de grêlons) ; Apéliote (est, jeune homme portant une robe remplie de fruits et de céréales) ; Euros (sud-est, homme âgé et barbu, drapé dans une lourde robe pour se protéger des éléments) ; Notos (sud, homme déversant une urne et provoquant une averse) ; Lips (sud-ouest, jeune homme accroché à la poupe d'un navire, promettant des vents favorables) ; Zéphyr (ouest, jeune homme imberbe dispersant dans les airs des fleurs de son manteau) ; Sciron (nord-ouest, homme barbu semant des cendres incandescentes d'un vase de bronze, pour signifier le début de l'hiver).
Antiquités, Peinture, Poisons, Héraclès, Mythologie grecque, Tragédies, Bûcher (supplice), Hercule - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Mort d'Hercule
Le bûcher d'Héraclès sur le mont Œta
Le bûcher d'Héraclès sur le mont Œta, illustration de "La Mort d'Héraclès" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Peinture, Apollon, Mythologie grecque, Odilon Redon (1840-1916), Symbolisme (mouvement artistique), Astrologie, Chars de l'Antiquité, Conducteurs de chariot, Conducteurs de chars antiques
Le char d'Apollon
Le char d'Apollon, 1905, par Odilon Redon (1840-1916). Apollon est devenu au Moyen Âge puis à l'époque moderne un dieu solaire, patron de la musique et des arts. Au XIXe siècle, il symbolise la raison, la clarté et l'ordre, considérés comme caractéristiques de l'« esprit grec », par opposition à la démesure et à l'enthousiasme dionysiaques. Ainsi, on a pu écrire de lui qu'il est « le plus grec de tous les dieux » et qu'« aucun autre dieu n'a joué un rôle comparable dans le développement du mode de vie grec ». Peu après sa naissance, Zeus lui remet un char tiré par des cygnes et lui ordonne de se rendre à Delphes. Le dieu n'obéit pas immédiatement, mais s'envole à bord de son char pour le pays des Hyperboréens qui, selon certaines versions, est la patrie de Léto. Là vit un peuple sacré qui ne connaît ni la vieillesse, ni la maladie ; le soleil brille en permanence.
Le char de Zeus
Le char de Zeus, illustration de "L'amour d'Alceste", "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Tragédies, Oreste, Oreste - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Furies
Le départ des Furies
Le départ des Furies, illustration de "Les Furies ou la perte d'Oreste" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Photographie, Statues, Amphores grecques, Mythologie grecque, Créatures fabuleuses, Copenhague (Danemark)
Le faune et l'amphore à Copenhague
Le faune et l'amphore à Copenhague, par Louis Hasselriis, 1888.
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Agamemnon, Agamemnon - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Tragédies, Meurtre
Le meurtre d'Agamemnon
Le meurtre d'Agamemnon, illustration de "La mort d'Agamemnon", in "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Dessins et plans, Mythologie grecque, Tromperie, Argonautes, Ruses de guerre, Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932), Monstres (mythologie), Déception (science militaire)
Le monstre Talus entre dans l'eau
Le monstre crétois Talus suit les conseils de Médée et entre dans l'eau, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.
Photographie, Statues équestres, Pégase, Chevaux de course, Mythologie grecque, Gagnants, Derbys (courses de chevaux), Hokkaidō (Japon), Kentucky (États-Unis)
Le Pégase en or de Fusaichi
Statue en or du Pégase de Fusaichi, acheté par Fusao Sekiguchi. Cheval gagnant du Kentucky Derby en 2000. Statue exposée dans le parc de "Northern Horse" de Hokkaidō, au Japon.
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Chars antiques, Agamemnon, Agamemnon - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Tragédies
Le retour d'Agamemnon
Le retour d'Agamemnon, illustration de "La mort d'Agamemnon", in "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Rêves, Agamemnon, Agamemnon - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Tragédies
Le rêve d'Agamemnon
Le rêve d'Agamemnon, Histoire de la mort d'Agamemnon, in "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Salamine (480 av. J.-C.), Bataille de, Mythologie grecque, Rêves, Chars antiques, Tragédies, Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Perses - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.)
Le rêve d'Atossa
Le rêve d'Atossa (Xerxès attèle deux femmes, une soumise et une rebelle), illustration de "Les Perses ou la bataille de Salamine", in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Thèbes (ville ancienne), Tragédies, Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Sept contre Thèbes - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Serments (droit grec), Thèbes (Grèce) -- Histoire
Le serment des sept chefs (contre Thèbes)
Le serment des sept chefs, illustration de "Les sept contre Thèbes" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Le vin de Circé en 1900
Le vin de Circé en 1900, illustration de "The Outline of Literature" par John Drinkwater.
Peinture, automne, Saisons, Peintres français, Mythologie grecque, Paul Gauguin (1848-1903), Post-impressionnisme (art), Provençal (langue), Arles (Bouches-du-Rhône) -- Alyscamps
Les Alyscamps
Les Alyscamps, octobre 1888, par Paul Gauguin (1848-1903). Musée d'Orsay. Les Alyscamps = Champs Élysées en provençal, cité des morts vertueux dans la mythologie grecque (wikipedia).
Peinture, automne, Saisons, Post-impressionnisme (art), Vincent van Gogh (1853-1890), Provençal (langue), Arles (Bouches-du-Rhône) -- Alyscamps
Les Alyscamps
Les Alyscamps, octobre 1888, par Vincent Van Gogh (1853-1890). Les Alyscamps = Champs Élysées en provençal, cité des morts vertueux dans la mythologie grecque (wikipedia).
Antiquités, Peinture, Salamine (480 av. J.-C.), Bataille de, Mythologie grecque, Chars antiques, Tragédies, Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Perses - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Aurore, Cavaliers de l'aurore
Les chevaux de l'aurore
Les chevaux de l'aurore, illustration de "Les Perses ou la bataille de Salamine" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Dessins et plans, Mythologie grecque, Argonautes, Métamorphoses, Soldats, Coloriages, Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932), Dessin en noir et blanc, Contes merveilleux
Les dents de dragon transformées en soldats
Les dents de dragon transformées en soldats, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Thèbes (ville ancienne), Tragédies, Thèbes (Grèce) -- Histoire, Sept contre Thèbes, Sept contre Thèbes - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.)
Les frères morts
Les frères morts, illustration de "Sept contre Thèbes" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Apollon, Mythologie grecque, Tragédies, Oreste, Oreste - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Furies, Phoebus
Les présents de Phoebus
Les présents de Phoebus, illustration de "Les furies, ou la perte d'Oreste" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Photographie, Saisons, Effets de la lumière, Art de la lumière, Mythologie grecque, Homère, Heures, Art anglais, Faïence de Wedgwood, Céramique à décor imprimé, Horae, Lithophanie
Lithophanie de Wedgwood
Lithophanie de Wedgwood représentant la danse des trois Heures, filles de Zeus (allégories des saisons). Étymologie : du grec lithos, « pierre » et phanes et phaneia, de phainein « paraître », plaque de biscuit de porcelaine non émaillée et non vitrifiée ou d'albâtre, incisée et gravée de sorte à ce qu’elle permette de faire apparaître une image par translucidité devant une source de lumière, plus l’épaisseur de la plaque étant fine, plus la translucidité étant marquée. Par le mot Heures (en latin Horae et en grec ancien Ὧραι / Hōrai), les Grecs, primitivement, désignèrent, non pas les divisions du jour, mais celles de l'année. Les Heures étaient filles de Zeus et de Thémis. Hésiode en compte trois : Eunomie, Dicé et Eiréné, c'est-à-dire le Bon Ordre ou la Législation, la Justice et la Paix, noms indiquant leur rôle moral. Homère les nomme les portières du ciel, et leur confie le soin d'ouvrir et de fermer les portes éternelles de l'Olympe. Elles sont aussi les régulatrices de la vie humaine. La mythologie grecque ne reconnut donc d'abord que trois Heures ou trois Saisons : le Printemps, l’Été et l'Hiver.
Antiquités, Peinture, Sphinx, Mythologie grecque, Tragédies, Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.), Sept contre Thèbes - Eschyle (0525?-0456 av. J.-C.)
Oedipe et le sphynx
Oedipe et le sphynx, illustration de "Les sept chefs contre Thèbes" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Tragédies, Oreste, Iphigénie, Autels, Iphigénie en Tauride - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Morts -- Aspect religieux, Morts -- Culte, Rites et cérémonies, Rites et cérémonies funéraires, Rites et cérémonies funéraires antiques, Rites et cérémonies funéraires grecs
Offrandes aux morts
Offrandes aux morts (rite funéraire grec), illustration de "Iphigénie en Tauride" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Tragédies, Oreste, Oreste - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Furies, Iphigénie, Iphigénie en Tauride - Euripide (0480-0406 av. J.-C.)
Oreste et les Furies
Oreste et les Furies, illustration de "Iphigénie en Tauride", in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Musique, Gravure, Mythologie grecque, Têtes coupées, Noyades, Odilon Redon (1840-1916), Symbolisme dans l'art, Symbolisme (mouvement artistique), Corps flottants, Objets flottants, Orphée
Orphée à la surface de l'eau
La tête d'Orphée, flottant à la suface de l'eau, 1881, par Odilon Redon (1840-1916). La légende d'Orphée, une des plus singulières de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu'à une littérature sacrée. Aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope, il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés. Il fut comblé de dons multiples par Apollon, et on raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu, en hommage aux neuf muses, auxquelles appartenait sa mère. Il passe pour être l'inventeur de la cithare. Héros voyageur, il participa à l'expédition des Argonautes. Il y faisait office de chef de nage c'est-à-dire qu'il donnait par son chant la cadence aux coups de rame des autres héros. Son chant permit également à l'expédition de résister au danger du chant des sirènes dont il parvint à surpasser le pouvoir de séduction. Il se rendit jusqu'en Égypte, puis revint en Grèce. À la fin de son périple, il rentra en Thrace, dans le royaume de son père. Sa femme, Eurydice (une dryade) fut, lors de leur mariage, mordue au pied par une vipère. Elle mourut et descendit au royaume des Enfers. Orphée put, après avoir endormi de sa musique enchanteresse Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes qui en gardait l'entrée, et les terribles Euménides, approcher le dieu Hadès. Il parvint, grâce à sa musique, à le faire fléchir, et celui-ci le laissa repartir avec sa bien-aimée à la condition qu'elle le suive et qu'il ne se retourne ni ne lui parle tant qu'ils ne seraient pas revenus tous deux dans le monde des vivants. Alors qu'Orphée s'apprêtait à sortir des Enfers, il ne put résister à la tentation de contempler sa bien-aimée, et Eurydice disparut définitivement.
Dessins et plans, Béliers, Mythologie grecque, Dragons, Argonautes, Orphée, Coloriages, Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932), Dessin en noir et blanc, Contes merveilleux, Médée
Orphée et Médée charment le gardien de la toison d'or
Orphée et Médée charment le gardien de la toison d'or, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932), traduction als-33. Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Tragédies, Argonautes, Jason, Médée - Euripide (0480-0406 av. J.-C.)
Pelias et Jason
Pelias et Jason, illustration de "La vengeance de Médée" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg). Dans la mythologie grecque, Médée (en grec ancien Μήδεια / Mếdeia, en latin Medea) est la fille d'Éétès, roi de Colchide. Elle est magicienne, comme sa tante Circé (ou sœur dans certaines traditions qui la font naître d'Hécate).
Fables, Gravure, Légendes, Dix-septième siècle, Mythologie grecque, Jean de La Fontaine (1621-1695), François Chauveau (1613-1676), Hirondelles, Rossignols, Philomèle, Procné, Rossignol philomèle
Philomèle et Procné, l'hirondelle et le rossignol
Philomèle et Procné, l'hirondelle et le rossignol, illustration par François Chauveau (1613-1676), pour les « Fables choisies mises en vers par M. de la Fontaine », Claude Barbin et Denys Thierry, Paris, 1668 (premier recueil) 1678-79 (deuxième recueil) 1694 (troisième recueil).
Gravure, Mythologie grecque, Jean de La Fontaine (1621-1695), Philomèle, Rossignol philomèle, Fables classiques, Hirondelle noire, Progné
Philomèle et Progné
Philomèle et Progné. Source : Cent fables de Jean de La Fontaine (1621-1695) illustrées par P. J. Billinghurst (Gutenberg), 1901.
Dessins et plans, Mythologie grecque, Frères et soeurs, Belles-mères, Argonautes, Coloriages, Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932), Dessin en noir et blanc, Contes merveilleux
Phrixos et Hellé
Phrixos et Hellé cherchent à échapper à leur belle-mère, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.
Portrait de Pallas Athéna en 1898
Portrait de Pallas Athene en 1898, par Gustav Klimt, peintre symboliste autrichien (Art nouveau à Vienne).
Photographie, Antiquités gallo-romaines, Athéna, Mythologie grecque, Stèles funéraires, Art et mythologie, sylvanus-aquitaine
Représentation d'Athéna à Bordeaux
Visite des réserves lapidaires du Musée d'Aquitaine (20150621-Anne Zieglé) : Athéna.
Sacrifice d'un coq aux dieux grecs
Ganymède sur l'Olympe, entouré de Zeus qui lui a offert un coq, une déesse le couronnant et Hébé. Face A d'une amphore attique à figures noires, v. 510 av. J.-C.
Dessins et plans, Antiquités, Antiquités grecques, Grèce (Expansion de la Macédoine) (359-323 av. J.-C.), Philippe II (roi de Macédoine, 0382?-0336 av. J.-C.), Macédoine (Grèce), Soleil -- Culte, Soleil -- Mythologie, Vergina (Grèce)
Soleil de Vergina
Le soleil de Vergina ou étoile de Vergina est un symbole découvert à Aigéai (actuellement Vergina) en 1977 par l'archéologue grec Manólis Andrónikos, dans une tombe royale macédonienne attribuée à Philippe II de Macédoine. On a trouvé une variante à douze rayons sur une autre urne funéraire, attribuée à la reine Olympias. Il s'agit d'une étoile ou d'un soleil stylisé, composé d'un rond entouré de seize rayons. Philippe II de Macédoine (en grec ancien, ὁ Φίλιππος), né en 382 et mort assassiné en 336 av. J.-C., est un roi de Macédoine ayant régné de 359 à 336 av. J.-C.. Il est le père d'Alexandre le Grand.
Photographie, Statues, Faux (outils agricoles), Sabliers, Temps -- Aspect psychologique, Métaphore, Mythologie grecque, Dix-huitième siècle, Artistes allemands, Munich (Allemagne), Calendriers (chronologie), Art rococo, Temps -- Aspect religieux, Sculpture rococo
Statue de Chronos le dieu du temps
Statue d'Ignaz Günther : Chronos, le dieu du temps dans la mythologie grecque, 1765-75, Bayerisches Nationalmuseum à Münich. Franz Ignaz Günther (1725-1775) est l'un des maîtres du rococo de l'Allemagne méridionale.
Dessins et plans, Hermès, Mythologie grecque, Le petit Poucet - Charles Perrault (1628-1703), Nu-pieds (sandales), Sandales, Contes merveilleux
Talonnière magique d'Hermès
Illustration d'une talonnière magique d'Hermès : Perrault s’inscrit dans la tradition de contes merveilleux où, selon l’époque et la latitude, apparaissent des sandales, des babouches ou des souliers de vitesse qui métamorphosent, à la fin du récit, le petit héros qui les chausse en un messager des rois ou des dieux, ou un initié. Cette tradition est déjà présente dans la mythologie grecque, avec les talonnières d’Hermès, les sandales ailées remises par les nymphes à Persée et les chaussures d’or d’Athéna.
Zones pélagiques
Couches de la zone pélagique. La zone photique, aussi nommée zone euphotique ou zone épipélagique, est la zone aquatique comprise entre la surface et la profondeur maximale d’un lac ou d’un océan, exposée à une lumière suffisante pour que la photosynthèse se produise. La profondeur de la zone photique peut être grandement affectée par la turbidité saisonnière. La zone pélagique est divisée en sous-zones, suivant des différences dans leurs caractéristiques écologiques (qui est sensiblement fonction de la profondeur marine) : 1) Épipélagique (de la surface jusqu'à 200 mètres) - Espace où la lumière est suffisante pour permettre la photosynthèse, les plantes et animaux étant largement concentrés dans cette zone. Cet espace est aussi appelé zone photique. Attention toutefois, la zone photique ne concerne que les 100 premiers mètres de la zone épipélagique. En dessous, il ne reste plus que 1 % du rayonnement global (le bleu va plus profondément, le rouge beaucoup moins), ce qui est insuffisant pour la photosynthèse. 2) Mésopélagique (entre 200 et 1 000 mètres) - La lumière arrivant à pénétrer ces profondeurs est insuffisante pour la photosynthèse. Le nom vient du grec μέσον (meson), « milieu ». Cet espace est aussi appelé zone aphotique. 3) Bathypélagique (entre 1 000 mètres et 4 000 mètres) - À cette profondeur, l'océan est presque entièrement sombre (avec simplement les organismes bioluminescents). Il n'y a pas de plantes vivantes et la plupart des animaux survivent en consommant la neige marine des détritus tombant des zones au-dessus, ou par la chasse d'autres organismes. Les calmars géants vivent à cette profondeur, où ils sont chassés par le cachalot. Le nom vient du grec βαθύς (bathys), « profond ». 4) Abyssopélagique (de 4 000 mètres jusqu'à la croûte océanique) - Aucune lumière quelle qu'elle soit ne pénètre à cette profondeur. La plupart des êtres vivants sont aveugles et albinos. Le nom vient du grec άβυσσος (abyssos), « abysse », signifiant « sans fond » (dans les temps anciens, on croyait que l'océan était sans fond). 5) Hadopélagique (les profondeurs des failles océaniques, jusqu'à 11 000 mètres) - Le nom dérive de Hadès, dieu de la mythologie grecque régnant sur le monde souterrain. Cette zone est en très grande partie inconnue et très peu d'espèces y ont été répertoriées.