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Mythologie grecque | Peinture | Photographie | Antiquités | Dessins et plans | Argonautes | Tragédies | Hercule | Helen Stratton (1892-1925) | John Dickson Batten (1860-1932) | Joseph Jacobs (1854-1916) | Dessin en noir et blanc | Coloriages | Littérature de jeunesse | Antiquités romaines | Sant Miquel de Llíria (Espagne. - site archéologique) | Oreste | Llíria (Espagne) | Amphores grecques | Travaux d'Hercule | ...
Affiche publicitaire allemande. Source : http://data.abuledu.org/URI/50e4306e-affiche-publicitaire-allemande

Affiche publicitaire allemande

Affiche allemande pour la revue artistique "Pan" de Joseph Sattler (1867-1931). In "Les maîtres de l'affiche" : publication mensuelle contenant la reproduction des plus belles affiches illustrées des grands artistes, français et étrangers, éditée par L'Imprimerie Chaix (1896-1900). Dans la mythologie grecque, Pan (en grec ancien Πάν / Pán, "tout") est une divinité de la Nature, protecteur des bergers et des troupeaux.

Antigone et le corps de Polynice. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d97648-antigone-et-le-corps-de-polynice

Antigone et le corps de Polynice

Antigone et le corps de Polynice, illustration de "Antigone" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Artémis, déesse de la chasse. Source : http://data.abuledu.org/URI/5102a875-artemis-deesse-de-la-chasse

Artémis, déesse de la chasse

Croquis d'Artémis, déesse de la chasse (Diane en mythologie romaine) : ses attributs sont la biche, la flèche et le carquois. Née sur l'île d'Ortygie « l'Ile aux cailles », appelée plus tardivement Délos, Artémis fait du pays des Hyperboréens sa résidence principale où elle règne en maîtresse de la nature sauvage et des animaux.

Atalante. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab4267-atalante

Atalante

Atalante. Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925).

Carte des trajets de Cérès en Sicile. Source : http://data.abuledu.org/URI/554e4086-carte-des-trajets-de-ceres-en-sicile

Carte des trajets de Cérès en Sicile

Carte des trajets de Cérès en Sicile, à la recherche de sa fille Proserpine, enlevée par Pluton. Mythologie gréco-romaine.

Chimère. Source : http://data.abuledu.org/URI/5116d08b-chimere

Chimère

Chimère, 1883, par Odilon Redon (1840-1916). Dans la mythologie grecque, la chimère est une créature fantastique malfaisante. Elle est généralement décrite comme un hybride avec une tête de lion, un corps (ou une autre tête) de chèvre, et une queue de serpent. Fille de Typhon et d'Échidna, elle ravageait la région de Lycie (en Asie mineure), quand le héros Bellérophon reçut du roi Iobatès l'ordre de la tuer. Il y parvint en chevauchant le cheval ailé Pégase. La symbolique de la chimère est vaste et son nom a été repris pour désigner, dans un sens étendu, toutes les créatures composites possédant les attributs de plusieurs animaux ainsi que les rêves ou les fantasmes et les utopies impossibles.

Chiron et les Argonautes. Source : http://data.abuledu.org/URI/53edf749-chiron-et-les-argonautes

Chiron et les Argonautes

Chiron et les Argonautes, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.

Circé. Source : http://data.abuledu.org/URI/5942d49c-circe

Circé

Circé, par John William Waterhouse.

Circé et Médée. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee1080-circe-et-medee

Circé et Médée

Circé et Médée, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.

Couverture des Contes de Tanglewood en 1921. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee2c77-couverture-des-contes-de-tanglewood-en-1921

Couverture des Contes de Tanglewood en 1921

Couverture de Tanglewood Tales, 1921, de Nathaniel Hawthorne (1804-1864), par Virginia Frances Sterrett (1900-1931).

Cupidon. Source : http://data.abuledu.org/URI/50cc9195-cupidon

Cupidon

Éros, le dieu de l'amour et de la puissance créatrice dans la mythologie grecque. Son avatar romain, Cupidon, est souvent représenté sous les traits d'un jeune enfant espiègle, joufflu, avec deux petites ailes dans le dos et portant un arc, qui lui sert à décocher des flèches d'amour.

Dédale et Icare. Source : http://data.abuledu.org/URI/520f7772-dedale-et-icare

Dédale et Icare

Dédale et Icare, La chute d'Icare, 1636, par Rubens (1577-1640).

Dédale et Icare. Source : http://data.abuledu.org/URI/520f7933-dedale-et-icare

Dédale et Icare

Dédale et Icare, Meyers Konversationslexikon 1888 : dessin d'un bas-relief de la Villa Albani (1692-1779), à Rome. Mécène des arts, il fit construire la Villa Albani, en 1760, qu'il décora avec des œuvres d'art grecques et romaines.

Dessin d'un satyre. Source : http://data.abuledu.org/URI/53e93438-dessin-d-un-satyre

Dessin d'un satyre

Dessin d'un satyre.

Devise de la Toison d'or à Syracuse en 1674. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee087a-devise-de-la-toison-d-or-a-syracuse-en-1674

Devise de la Toison d'or à Syracuse en 1674

Devise en latin, Palazzo Bellomo à Syracuse sur le blason baroque de Claude Lamoral Ier de Ligne (1563-1624), vers 1674-1675 : QUO RES CUMQUE CADUNT SEMPER LINEA RECTA, De quelque côté que tombent les choses, la ligne reste toujours droite. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Lamoral_Ier_de_Ligne

Dionysos et sa corne d'abondance. Source : http://data.abuledu.org/URI/573d2924-dionysos-et-sa-corne-d-abondance

Dionysos et sa corne d'abondance

Bacchus (Dionysos) avec sa corne d'abondance au palais Sanssouci (Potsdam, Allemagne).

Echo et Narcisse. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab4941-echo-et-narcisse

Echo et Narcisse

Écho et Narcisse. Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925).

Électre. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d84e5d-electre

Électre

Électre, illustration de "Électre ou le retour d'Oreste", in "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Endymion. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab40fa-endymion

Endymion

Endymion. Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925).

Frontispice des Contes de Tanglewood en 1921. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee2bb9-frontispiece-des-contes-de-tanglewood-en-1921

Frontispice des Contes de Tanglewood en 1921

Illlustration de Tanglewood Tales, 1921, de Nathaniel Hawthorne (1804-1864), par Virginia Frances Sterrett (1900-1931).

Hadès et sa corne d'abondance. Source : http://data.abuledu.org/URI/573d2316-hades-et-sa-corne-d-abondance

Hadès et sa corne d'abondance

Hadès (à droite) tenant une corne d'abondance et Perséphone (à gauche). Détail d'une amphore attique à figures rouges, v. 470 av. J.-C. Provenance : Italie. La corne d'abondance (cornu copiae en latin) est un objet mythologique en forme de corne de ruminant ou de coquille de triton utilisé par Ploutos, le dieu grec de la richesse et de l'abondance. C'est un attribut des personnifications de certains dieux comme Hadès. Métaphoriquement, la corne d'abondance est synonyme de source inépuisable de bienfaits. Elle est ainsi représentée le plus souvent regorgeant de fruits, mais aussi de lait, de miel et d'autres aliments doux et sucrés. Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Corne_d'abondance

Héraclès et Athéna. Source : http://data.abuledu.org/URI/506330f2-heracles-et-athena

Héraclès et Athéna

Héraclès et Athéna. Médaillon d'un kylix attique à figures rouges, 480-470 av. J.-C. : Athéna sert à boire à Héraklès, assis, sa peau de lion sur la tête.

Héraklès et le taureau crétois. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aebacb-herakles-et-le-taureau-cretois

Héraklès et le taureau crétois

Héraklès et le Taureau de Crète. Détail d'un lécythe attique à figures noires, vers 480-470 av. J.-C. Découvert à Athènes.

Héraklès et le taureau crétois. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aebbd1-herakles-et-le-taureau-cretois

Héraklès et le taureau crétois

Héraklès et le taureau crétois, enchaînant le taureau de Crète aux pattes arrière. Amphore attique à figures noires, v. 510 av. J.-C. Provenance : Vulci. Groupe de Wurtzbourg 199 (manière du Peintre d'Antiménès).

Herbier de posidonies en méditerranée. Source : http://data.abuledu.org/URI/50e46a05-herbier-de-posidonies-en-mediterranee

Herbier de posidonies en méditerranée

Herbier de posidonies (Posidonia oceanica) en Méditerranée. Les posidonies (du genre Posidonia) sont des plantes aquatiques de la famille des Posidoniaceae. Bien qu'elles vivent sous l'eau, ce ne sont pas des algues, mais des plantes à fleurs (angiospermes) monocotylédones sous-marines. Comme toutes les plantes à fleurs, elles ont des racines, et se reproduisent grâce aux fruits qu'elles produisent. Dans les eaux moins chaudes de l'Atlantique nord européen elles sont remplacées par les zostères qui constituent des herbiers jouant les mêmes fonctions écologiques. Le nom générique "Posidonia" dérive de "Poséidon" (dieu des Mers et des Océans dans la mythologie grecque). Les fibres des feuilles de posidonies, difficilement dégradables, sont rassemblées par les mouvements de la mer en boule feutrées, appelées aégagropiles, souvent rejetées sur les plages de Méditerranée. Les herbiers qu'elle forme sont des lieux de frayère et de nurserie pour de nombreuses espèces animales. Elle constitue également une source de nourriture, parfois importante, pour certaines espèces herbivores (oursins, saupes, etc.). Une partie de la production de feuilles d'un herbier va se retrouver exportée, sous forme de litière, vers d'autres écosystèmes éloignés (plage, canyon sous-marin,...) où elle constituera une source de carbone importante pour le fonctionnement de ces écosystèmes. Elle permet de fixer les fonds marins grâce à l'entrelacement de ses rhizomes. Ceux-ci s'empilent d'une année sur l'autre, contribuant à augmenter progressivement le niveau du fond (environ un mètre par siècle. Elle « piège » des particules en suspension et du sédiment, contribuant ainsi au maintien de la clarté des eaux. Les herbiers à Posidonia oceanica sont considérés comme des formations essentielles dans le stockage du carbone atmosphérique et l'oxygénation du milieu.

Hercule et la biche de Cérynie. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aed3b5-hercule-et-la-biche-de-cerynie

Hercule et la biche de Cérynie

Hercule et la biche de Cérynie, mosaïque romaine de Lliria (Valence en Espagne) en calcaire des Douze Travaux d'Hercule, IIIème siècle après J.-C., conservée au Musée Archéologique National de Madrid : opus tessellatum.

Hercule et le lion de Némée. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aebe9d-hercule-et-le-lion-de-nemee

Hercule et le lion de Némée

Le lion de Némée, mosaïque romaine de Lliria (Valence en Espagne) en calcaire des Douze Travaux d'Hercule, IIIème siècle après J.-C., conservée au Musée Archéologique National de Madrid : opus tessellatum

Hercule et le pommier des Hespérides. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aeda81-hercule-et-le-pommier-des-hesperides

Hercule et le pommier des Hespérides

Hercule et les pommes d'or du Jardin des Hespérides, mosaïque romaine de Lliria (Valence en Espagne) en calcaire des Douze Travaux d'Hercule, IIIème siècle après J.-C., conservée au Musée Archéologique National de Madrid : opus tessellatum.

Hercule et les écuries d'Augias. Source : http://data.abuledu.org/URI/53aed2a6-hercule-et-les-ecuries-d-augias

Hercule et les écuries d'Augias

Hercule et les écuries d'Augias, mosaïque romaine de Lliria (Valence en Espagne) en calcaire des Douze Travaux d'Hercule, IIIème siècle après J.-C., conservée au Musée Archéologique National de Madrid : opus tessellatum.

Hyacinthe. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab448d-hyacinthe

Hyacinthe

Hyacinthe. Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925).

Idas et Marpessa. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab4310-idas-et-marpessa

Idas et Marpessa

Idas et Marpessa. Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925).

Iphigénie et Oreste. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d8d3ae-iphigenie-et-oreste

Iphigénie et Oreste

Iphigénie et Oreste, illustration de "Iphigénie en Tauride" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Jason et la Toison d'or. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee0d3d-jason-et-la-toison-d-or

Jason et la Toison d'or

Jason et la Toison d'or, décor d'assiette en faïence (majolique italienne, circa 1540).

Jason et son père. Source : http://data.abuledu.org/URI/53edf626-jason-et-son-pere

Jason et son père

Aeson cherche à cacher son fils Jason pour le protéger de la colère du roi, illustration de la couverture du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.

Jason rapportant la toison d'or. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee053b-jason-rapportant-la-toison-d-or

Jason rapportant la toison d'or

Face A d'un cratère en calice apulien à figures rouges, circa 240 - 330 BC, Louvre : Jason rapportant la toison d'or au roi.

La boite de Pandore. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ab3fa5-la-boite-de-pandore

La boite de Pandore

La boite de Pandore, Source : A book of myths, 1915, de Helen Stratton (1892-1925). Dans la mythologie grecque, Pandore (en grec ancien Πανδώρα / Pandṓra, « tous les dons ») est la première femme. Elle est associée à la légende de la « boîte de Pandore » (en fait, une jarre). Elle est parfois appelée Anésidora, « celle qui fait sortir les présents des profondeurs », en fait « la Déesse de la terre qui préside à la fécondité ». La boite contenait tous les maux de l'humanité, notamment la Vieillesse, la Maladie, la Guerre, la Famine, la Misère, la Folie, le Vice, la Tromperie, la Passion, ainsi que l'Espérance.

La course de chars. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d84f78-la-course-de-chars

La course de chars

La course de chars, illustration de "Électre, ou le retour d'Oreste", in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

La déesse Athéna et sa chouette. Source : http://data.abuledu.org/URI/535440ec-la-deesse-athena-et-sa-chouette

La déesse Athéna et sa chouette

Athéna tenant un casque et une lance, accompagnée d'une chouette, lécythe attique à figures rouges. Attribué au Peintre de Brygos, vers 490-480 av. J.-C, hauteur : 32,7 cm., en terre cuite. (Metropolitan Museum of Art, New York).

La magicienne Circé. Source : http://data.abuledu.org/URI/528c949d-la-magicienne-circe

La magicienne Circé

La magicienne Circé transformant les hommes en animaux, De claris mulieribus, de Boccace (1313-1375).

La poursuite des harpies. Source : http://data.abuledu.org/URI/53edf91d-la-poursuite-des-harpies

La poursuite des harpies

La poursuite des harpies, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.

La statue de vache de Dédale. Source : http://data.abuledu.org/URI/52a64e43-la-statue-de-vache-de-dedale

La statue de vache de Dédale

La statue de vache blanche offerte par Dédale à Pasiphaé, Pompéi - Casa dei Vettii.

La tour octogonale des vents à Athènes. Source : http://data.abuledu.org/URI/517ff26b-la-tour-octogonale-des-vents-a-athenes

La tour octogonale des vents à Athènes

Tour des vents à Athènes, utilisée comme calendrier solaire et astrologique par Andronikos of Kyrrhos (d'après Vitruve). Les huit vents sont : Borée (nord, homme barbu, les cheveux en broussaille, vêtu d'une robe flottante formée de tourbillons et tenant une conque dans ses mains) ; Cécias (nord-est, représenté comme un homme barbu tenant et déversant un bouclier plein de grêlons) ; Apéliote (est, jeune homme portant une robe remplie de fruits et de céréales) ; Euros (sud-est, homme âgé et barbu, drapé dans une lourde robe pour se protéger des éléments) ; Notos (sud, homme déversant une urne et provoquant une averse) ; Lips (sud-ouest, jeune homme accroché à la poupe d'un navire, promettant des vents favorables) ; Zéphyr (ouest, jeune homme imberbe dispersant dans les airs des fleurs de son manteau) ; Sciron (nord-ouest, homme barbu semant des cendres incandescentes d'un vase de bronze, pour signifier le début de l'hiver).

Le bûcher d'Héraclès sur le mont Œta. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d8ddee-le-bucher-d-heracles-sur-le-mont-oeta

Le bûcher d'Héraclès sur le mont Œta

Le bûcher d'Héraclès sur le mont Œta, illustration de "La Mort d'Héraclès" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Le char d'Apollon. Source : http://data.abuledu.org/URI/5116c9d2-le-char-d-apollon

Le char d'Apollon

Le char d'Apollon, 1905, par Odilon Redon (1840-1916). Apollon est devenu au Moyen Âge puis à l'époque moderne un dieu solaire, patron de la musique et des arts. Au XIXe siècle, il symbolise la raison, la clarté et l'ordre, considérés comme caractéristiques de l'« esprit grec », par opposition à la démesure et à l'enthousiasme dionysiaques. Ainsi, on a pu écrire de lui qu'il est « le plus grec de tous les dieux » et qu'« aucun autre dieu n'a joué un rôle comparable dans le développement du mode de vie grec ». Peu après sa naissance, Zeus lui remet un char tiré par des cygnes et lui ordonne de se rendre à Delphes. Le dieu n'obéit pas immédiatement, mais s'envole à bord de son char pour le pays des Hyperboréens qui, selon certaines versions, est la patrie de Léto. Là vit un peuple sacré qui ne connaît ni la vieillesse, ni la maladie ; le soleil brille en permanence.

Le char de Zeus. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d83472-le-char-de-zeus

Le char de Zeus

Le char de Zeus, illustration de "L'amour d'Alceste", "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur (source : Projet Gutenberg).

Le départ des Furies. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d8d24a-le-depart-des-furies

Le départ des Furies

Le départ des Furies, illustration de "Les Furies ou la perte d'Oreste" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Le faune et l'amphore à Copenhague. Source : http://data.abuledu.org/URI/591813df-le-faune-et-l-amphore-a-copenhague

Le faune et l'amphore à Copenhague

Le faune et l'amphore à Copenhague, par Louis Hasselriis, 1888.

Le meurtre d'Agamemnon. Source : http://data.abuledu.org/URI/50d83ec7-le-meurtre-d-agamemnon

Le meurtre d'Agamemnon

Le meurtre d'Agamemnon, illustration de "La mort d'Agamemnon", in "Histoires extraites des tragédies grecques", par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).

Le monstre Talus entre dans l'eau. Source : http://data.abuledu.org/URI/53ee1267-le-monstre-talus-entre-dans-l-eau

Le monstre Talus entre dans l'eau

Le monstre crétois Talus suit les conseils de Médée et entre dans l'eau, illustration du livre des voyages merveilleux par John Dickson Batten (1860-1932). Source : Joseph Jacobs (1854-1916) « The book of wonder voyages », 1919.

Le Pégase en or de Fusaichi. Source : http://data.abuledu.org/URI/52fa2c4d-le-pegase-en-or-de-fusaichi

Le Pégase en or de Fusaichi

Statue en or du Pégase de Fusaichi, acheté par Fusao Sekiguchi. Cheval gagnant du Kentucky Derby en 2000. Statue exposée dans le parc de "Northern Horse" de Hokkaidō, au Japon.

Accueil d'Héraclès dans l'Olympe. Source : http://data.abuledu.org/URI/505622ef-accueil-d-heracles-dans-l-olympe

Accueil d'Héraclès dans l'Olympe

Amasis (potier, signature), Peintre d'Amasis, représentant l'entrée d'Héraclès dans l'Olympe (entouré d'Athéna et de Poséidon). Céramique à figures noires, exposée au Musée du Louvre.

Atlante de pierre soutenant un balcon. Source : http://data.abuledu.org/URI/53524666-atlante-de-pierre-soutenant-un-balcon

Atlante de pierre soutenant un balcon

Buste d'Atlante soutenant un balcon, 56 Boulevard de Magenta à Paris. En architecture, un atlante ou télamon est une variante masculine de la cariatide. Le terme dérive du nom du Titan grec Atlas. Les atlantes sont formés de figures d'hommes debout ou agenouillés, et sont employés dans certains temples grecs. Dans les temples romains, ces éléments portent plutôt le nom de télamons. Les atlantes sont ensuite en vogue au moment de la Renaissance italienne, mais surtout à l'âge baroque. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Atlante_%28architecture%29

Caducée. Source : http://data.abuledu.org/URI/504a5ec3-caducee

Caducée

Dessin de caducée, symbole de la médecine en occident. Attribut mythologique du dieu Hermès, c'est une baguette de laurier ou d'olivier surmontée de deux ailes et entourée de deux serpents entrelacés (contre les morsures de serpents).

Deux atlantes enchaînés. Source : http://data.abuledu.org/URI/53524768-deux-atlantes-enchaines

Deux atlantes enchaînés

Deux atlantes enchaînés, trumeau du portail ouest de la cathédrale Sainte-Marie d'Oloron, à Oloron-Sainte-Marie (Pyrénées-Atlantiques).