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Photographie, Léonard de Vinci (1452-1519), Morale, Philosophie, Amboise (Indre-et-Loire) -- Manoir du Clos Lucé, Citations anciennes, Citations, maximes, Guerre -- Aspect moral
Devise de Léonard de Vinci, Clos Lucé : "Si dans une bataille, un homme vaincquait mille hommes, il emporterait une moindre victoire que celui qui se vainct lui-même."
Gravure, Fables françaises, Contes de fées, Charles Perrault (1628-1703), Harry Clarke (1889-1931), Riquet à la houppe - Charles Perrault (1628-1703), Morale
Illustration de « Riquet à la houppe » de Charles Perrault (1628-1703) par Harry Clarke (1889-1931), 1922 : morale finale.
Photographie, Cadrans solaires, Slogans, Bordeaux (Gironde), Devises (héraldique), Bordeaux (Gironde) -- Quartier Saint-Éloi
Cours Victor-Hugo à Bordeaux-33 : Quand le soleil se lève, il se lève pour tous.
Gravure, Contes de fées, Beauté féminine (esthétique), Charles Perrault (1628-1703), Harry Clarke (1889-1931), Cendrillon - Charles Perrault (1628-1703)
Illustration de « Cendrillon » de Charles Perrault (1628-1703) par Harry Clarke (1889-1931), 1922 : morale finale sur la beauté.
Contes, Gravure, Lion, Reconnaissance (morale), Joseph Jacobs (1854-1916), John Dickson Batten (1860-1932, Blessures
Illustration des contes de fées de Joseph Jacobs (1854-1916), par John Dickson Batten (1860-1932), p.107 : le lion blessé. Androclès fut un esclave romain. On raconte qu'ayant été livré aux bêtes dans le Grand cirque de Rome pour s'être enfui de chez son maître, proconsul d'Afrique, il fut reconnu et épargné par un lion dont il avait guéri une blessure dans les déserts de l'Afrique. L'empereur, apprenant cette explication de la bouche d'Androclès, le gracia et lui fit cadeau du lion. Androclès le promena en laisse dans la ville, recevant de l'argent des passants. Cet événement est placé vers le Ier siècle. Il n'a d'autre garant que le récit d'Aulu-Gelle, qui le cite d'après Apion, qui en aurait été le témoin à Rome probablement sous Caligula.
Gravure, Contes de fées, Accidents, Râteaux, Garçons, Relations entre enfants, Fillettes, Puits, Reconnaissance (morale), Arrosoirs, Sauvetage, Images d'Épinal
Images d'Épinal, 1880, La Petite aux grelots : Le lendemain comme elle retournait à la tour de cristal, elle vit un charmant petit garçon qui en jouant était tombé au fond d’un puits. Elle poussa un cri de frayeur, mais n’écoutant que son courage, elle saisit la corde et le retira sain et sauf. Le pauvre petit la regarda avec ses grands yeux bleus et lui sauta au cou pour lui témoigner sa joie. Source : http://fr.wikisource.org/wiki/La_Petite_aux_grelots
Le corbeau et le renard par J.J. Grandville (1803-1847), Illustrations des Fables de La Fontaine, 1838-1840. Mise en page d'un poème ; composition : un récit (qui comprend un dialogue), une morale ; les temps employés : dans le récit, le passé simple, l'imparfait mais aussi le présent de narration (vers 14 et 15) ; dans le dialogue, le présent d'actualité ; dans la morale, le présent d'actualité.
Photographie, Forêts, Sculpture en pierre, Relief (sculpture), Barbe, Oeuvres -- Sculpture, Quinzième siècle, Sculpture (15e siècle), Animalité (philosophie), Homme -- Animalité, Hommes sauvages, Humanité, Humanité (morale), Sculpture espagnole, Valence (Espagne)
Allégorie de l'homme sauvage (homo sylvestris) et de l'homme civilisé sur la façade de la Loge de la soie (bourse du commerce datant du XV° siècle) à Valence : déclarée patrimoine de l'Humanité par l'UNESCO, le 7 décembre 1996. Comme le mot « barbare », l'adjectif sauvage constitue un antonyme de civilisé. Il n'a cependant pas une dimension aussi évidemment langagière. En effet, si un barbare est quelqu'un qui fait du bruit avec la bouche, faute de parler la langue des civilisés, le grec, le sauvage est étymologiquement celui qui habite la forêt, silva en latin (se dit selvaggio en italien; la selva= la forêt). Il est censé marquer la frontière entre l'humanité et l'animalité.
Textes, Arbres, Bûcherons, Haches, Frênes, Ésope (0620?-0560? av. J.-C.), Fables antiques, Reconnaissance (morale)
Les arbres et la hache, fable d'Ésope (0620?-0560? av. J.-C.). (127 mots, à partir du CE1) Traduction de la version anglaise de Vernon Jones de 1912 (Gutenberg) par als (avril 2012).
Textes, Éducation des enfants, Humour, Fillettes, Bavardages, Littérature de jeunesse, Amour-propre (morale), Contribution à l'éducation morale, Jules Hetzel (1814-1886)
Le Moulin à paroles, 1869, livre d'images par Lorenz Frølich (1820-1908), Hetzel éditeur, texte d'un papa (Pierre-Jules Stahl) ː tapuscrit à partir de la version numérisée par Gallica. 565 mots.
Photographie, Statues, Sculpture française, Dix-huitième siècle, Paris (France) -- Quartier du Jardin des Plantes, Bronzes, Jacques-Bernardin-Henri de Saint-Pierre (1737-1814), Littérature française
Statue de Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814) au Jardin des plantes de Paris ; statue en bronze par Louis Holweck (1861-1935). Grand ami de Rousseau, il fut l'intendant du Jardin pendant un an. Quelques oeuvres peu connues de cet auteur : "Vœux d’un solitaire" (1789), qui tendent à concilier les principes nouveaux avec les idées anciennes ; "Mémoire sur la nécessité de joindre une ménagerie au Jardin national des plantes" (1792) ; "De la Nature de la morale" (1798) ; "Voyage en Silésie" (1807) ; "la Mort de Socrate", drame, précédé d’un "Essai sur les journaux" (1808) ; le "Café de Surate", conte satirique.
Textes, Éducation des enfants, Fillettes, Orgueil, Vanité, Littérature de jeunesse, Amour-propre (morale), Art et morale, Contribution à l'éducation morale, Jules Hetzel (1814-1886)
Zoé la vaniteuse, 1868, par Lorenz Frølich (1820-1908), Hetzel éditeur, texte d'un papa ː tapuscrit à partir de la version numérisée par Gallica. 796 mots.