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Clip art, Bouquets de fleurs, cuillères, Ethnologie -- Japon, Récipients, Objets en bois, Culte des morts
Seau et bouquet de fleurs
Seau plein d'eau et bouquet de trois fleurs. Tradition japonaise du hakamairi.
Gravure, Paris (France), Urbanisme, Histoire, Dix-huitième siècle, Cimetières, Paris (France) -- Cimetière des Innocents
Cimetiere des Innocents à Paris
Cimetière des Innocents, Paris. Le cimetière des Saints-Innocents apparaît au Ve siècle autour de l'église Notre-Dame-des-Bois, lieu de culte mérovingien installé en ce lieu. Probablement détruite durant les invasions normandes de 885-886, elle est remplacée au XIe siècle par l'église Sainte-Opportune, qui reçoit dès lors dans son enclos les morts de plusieurs paroisses de la rive droite. Ce cimetière prend en 1130 le nom de Saints-Innocents, il reçoit pendant treize siècles des dizaines de générations de Parisiens, décédés dans les vingt-deux paroisses de la ville, ainsi que les cadavres évacués de l'Hôtel-Dieu et de la morgue. D'un petit cimetière de campagne, il devient le plus grand cimetière de Paris, et est progressivement entouré de constructions, jusqu'à devenir partie intégrante d'un des quartiers les plus animés de la ville. Les guerres, les épidémies ou les famines apportent leur lot de milliers de cadavres à inhumer dans cet espace restreint, ce qui rend leur décomposition de plus en plus difficile. Les fosses communes atteignent alors plus de dix mètres de profondeur. À la fin du XVIIIe siècle, le sol du cimetière se situe en conséquence plus de deux mètres au-dessus du niveau de la rue, entraînant des problèmes d'insalubrité, dénoncés de longue date.
Mois des fantômes en Chine
Voyage de Zhong Kui (avec sa soeur), dieu dont la laideur tient les fantômes en respect, par Gong Kai (1222-1304?) : exorciste légendaire originaire de Chine. Il est souvent représenté dans l'art japonais. Il y apparaît barbu. La tradition veut que pendant cette période du mois des fantômes soient relâchés sur terre les esprits retenus dans les enfers parce qu'ils ne reçoivent pas de culte, ou ne peuvent trouver la paix pour cause de mort violente ou de mauvaise conduite.
Antiquités, Peinture, Mythologie grecque, Tragédies, Oreste, Iphigénie, Autels, Iphigénie en Tauride - Euripide (0480-0406 av. J.-C.), Morts -- Aspect religieux, Morts -- Culte, Rites et cérémonies, Rites et cérémonies funéraires, Rites et cérémonies funéraires antiques, Rites et cérémonies funéraires grecs
Offrandes aux morts
Offrandes aux morts (rite funéraire grec), illustration de "Iphigénie en Tauride" in « Histoires extraites des tragédies grecques », par Alfred Church (1829-1912), professeur de latin et chercheur britannique (source : Projet Gutenberg).
Dessins et plans, Antiquités, Antiquités grecques, Grèce (Expansion de la Macédoine) (359-323 av. J.-C.), Philippe II (roi de Macédoine, 0382?-0336 av. J.-C.), Macédoine (Grèce), Soleil -- Culte, Soleil -- Mythologie, Vergina (Grèce)
Soleil de Vergina
Le soleil de Vergina ou étoile de Vergina est un symbole découvert à Aigéai (actuellement Vergina) en 1977 par l'archéologue grec Manólis Andrónikos, dans une tombe royale macédonienne attribuée à Philippe II de Macédoine. On a trouvé une variante à douze rayons sur une autre urne funéraire, attribuée à la reine Olympias. Il s'agit d'une étoile ou d'un soleil stylisé, composé d'un rond entouré de seize rayons. Philippe II de Macédoine (en grec ancien, ὁ Φίλιππος), né en 382 et mort assassiné en 336 av. J.-C., est un roi de Macédoine ayant régné de 359 à 336 av. J.-C.. Il est le père d'Alexandre le Grand.