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Nuage de mots clés

Gravure | Indiens d'Amérique | Photographie | Amérindiens | Contes indiens (de l'Inde) | Karl Bodmer (1809-1893) | Peinture | Dix-neuvième siècle | Lithographie française | Agneaux | Dessins et plans | Art indien d'Amérique | Contes anglais | Bisons | Agriculture | Guerriers | laine | Serpents | Seizième siècle | Dakota (Indiens) | ...
Super Héros, pour les petits 05. Source : http://data.abuledu.org/URI/52a2ce78-super-heros-pour-les-petits-05

Super Héros, pour les petits 05

Super Héros, pour les petits, d'Odysseus (décembre 2013) : Cyprien le cowboy et son ami l'indien se racontent leurs aventures.

Berceau amérindien. Source : http://data.abuledu.org/URI/53595dd1-berceau-amerindien

Berceau amérindien

Berceau amérindien comanche que la mère pouvait porter sur le dos en partant travailler. Birmingham Museum of Art.

Bison américain. Source : http://data.abuledu.org/URI/516ae45a-bison-americain

Bison américain

Bison américain. Image prise par Jack Dykinga pour l'USDA. Légende originale de l'USDA : "Les scientifiques aident les utilisateurs des pâturages américains à relever le défi de la gestion multiusage durable." Les bisons forment un genre de grands bovidés ruminants dont il existe deux espèces vivantes : celle d'Amérique du Nord (Bison bison) et celle d'Europe (Bison bonasus). La première vit essentiellement dans les steppes nord-américaines tandis que la seconde est forestière. Le bison a été un animal caractéristique de l'Amérique du Nord et un symbole pour de nombreuses cultures amérindiennes. Les Amérindiens des grandes plaines de l'Amérique du Nord avaient une économie largement basée sur le bison. Les bisons d'Amérique du Nord étaient encore 50 à 70 millions avant l'arrivée des Européens en Amérique, vivant et migrant sur les plaines herbeuses d'Amérique du Nord, du Mexique au Canada. Ils ont frisé l'extinction avec la conquête de l'Ouest, l'introduction des chevaux et la construction du chemin de fer (vers 1870-1880), où le massacre des bisons fut une entreprise économique à très grande échelle, mais aussi une stratégie pour affecter les Amérindiens. Buffalo Bill (William Frederick Cody 1846-1917) fut un des plus grands chasseurs de bisons.

Blackbird's Hills dans le Nébraska. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b92474-blackbird-s-hills-dans-le-nebraska

Blackbird's Hills dans le Nébraska

La tombe du chef indien Washinga sur les Collines du Merle (Blackbird's Hills), comté de Thurston dans le Nebraska, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Cabane apache en 1903. Source : http://data.abuledu.org/URI/52b0d268-cabane-apache-en-1903

Cabane apache en 1903

Cabane apache, avec vaisselle au premier plan, Edward Curtis, 1903.

Calebasse peinte avec signe indien wayuu. Source : http://data.abuledu.org/URI/538126ab-calebasse-peinte-avec-signe-indien-wayuu

Calebasse peinte avec signe indien wayuu

Calebasse peinte avec signe de lignée wayuu au Vénézuéla. Les Wayuu (ou Wayu, Wayúu, Wahiro) sont un peuple amérindien, connus en espagnol sous le nom de Guajiros (province colombienne de La Guajira), et qui vivent à la frontière de la Colombie et du Venezuela. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Wayuu

Calendrier aztèque, Codex Borbonicus. Source : http://data.abuledu.org/URI/5325d8ed-calendrier-azteque-codex-borbonicus

Calendrier aztèque, Codex Borbonicus

Le Codex Borbonicus est un codex indigène du Mexique central, ouvrage rituel aztèque dont on ne peut affirmer avec certitude s'il s'agit d'un codex préhispanique ou colonial. La première mention de son existence date de 1778 : il se trouve alors à la Bibliothèque de l’Escurial en Espagne. Il permet de se faire une idée précise des glyphes représentant les jours. Ainsi, cette page représente la 13e treizaine du calendrier aztèque, placée sous la protection de la déesse Tlazolteotl. La lecture se fait de bas en haut, de gauche à droite ; les cases étant numérotées de 1 à 13. Le premier jour de la treizaine est 1-tremblement (1-Ollin), suivi de 2-silex, 3-Pluie, etc. jusqu'à 13-eau.

Caméra de Vancouver pour les films indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/58d223de-camera-de-vancouver-pour-les-films-indiens

Caméra de Vancouver pour les films indiens

Caméra Sony en location à Vancouver, pour les films indiens.

Carte de l'Aridamérique. Source : http://data.abuledu.org/URI/52592fa6-aridamerique

Carte de l'Aridamérique

Carte de l’Aridamérique ou Aridoamérique (« Aridamérica » et « Aridoamérica » en espagnol) : nom donné à la vaste zone culturelle qui s'étendait, avant la colonisation européenne de ces territoires, au nord-ouest de la Mésoamérique et qui se distinguait de cette dernière par son climat très aride, qui a très peu favorisé le développement de l'agriculture et de la sédentarisation. En conséquence, les peuples aridoaméricains étaient en très grande majorité des chasseurs-cueilleurs nomades ; ils interagissaient beaucoup moins les uns avec les autres que les peuples mésoaméricains et leurs traditions culturelles étaient donc beaucoup plus diverses.

Cerises sèches. Source : http://data.abuledu.org/URI/534a67a2-cerises-seches

Cerises sèches

Cerises sèches (Montmorency, à gauche, et Bing, à droite) sur une assiette. Effets diurétiques signalés par Pline le Jeune, Naturalis Historia, chapitres XX-XXVII. Utilisés par les indiens Crow pour le pemmican. Le pemmican est une recette typiquement amérindienne constituée de graisse animale, de moelle animale, de viande séchée et réduite en poudre, ainsi que de petits fruits. En mélangeant ces ingrédients, on obtient une espèce de pain ou un pâté qui non seulement a la qualité de ne pas moisir mais peut même se conserver des dizaines d'années voire plus. Il fut, pour cette raison, beaucoup utilisé par les expéditions polaires. De nombreux héros de Jules Verne emmènent du pemmican dans leur paquetage pour leurs lointains voyages. Les ingrédients utilisés varient en fonction des disponibilités : bison, élan, wapiti ou autres cervidés pour la viande, baies d'amélanchier (saskatoon) le plus souvent, mais aussi cerises, groseilles, baies d'aronia et canneberges pour les fruits. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Pemmican

Chef indien en 1832. Source : http://data.abuledu.org/URI/5356376a-chef-indien-en-1832

Chef indien en 1832

Portrait de "Grand élan" (Ontopanga), chef indien Omaha en 1832 à Fort Leavenworth : peintures de guerre et tomahawk à la main, manteau en peau de bison, mocassins.

Cipayes et char de procession indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/52eeb508-cipayes-et-char-de-procession-indiens

Cipayes et char de procession indiens

Cipayes et char de procession. Ivoire sculpté et ciselé. Inde, Bengale. Fin du 18e-début du 19e s. Musée de la Compagnie des Indes.

Citation indienne. Source : http://data.abuledu.org/URI/524f35ec-citation-indienne

Citation indienne

Citation d'un proverbe cree à l'entrée du zoo de Singapour : "Quand le dernier arbre aura été abattu, Quand la dernière rivière aura été empoisonnée, Quand le dernier poisson aura été pêché, Alors là tu comprendras que l'argent ne se mange pas." (Only when the last tree has been cut down, Only when the last river has been poisoned, Only when the last fish has been caught, Only then will you find that money cannot be eaten. An old Cree Indian saying.)

Coolies indiens dans une plantation de cacao. Source : http://data.abuledu.org/URI/5198082e-coolies-indiens-dans-une-plantation-de-cacao

Coolies indiens dans une plantation de cacao

Coolies indiens dans une plantation de cacao. Source : « The food of the gods, A Popular Account of Cocoa » par Brandon Head, 1903 Trinidad.

Coracles indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/52ce83d4-coracles-indiens

Coracles indiens

Deux coracles, bateaux ronds à fond plat sur la rivière de Tungabhadra près de Hampi en Inde.

Cours d'histoire chez les indiens en 1902. Source : http://data.abuledu.org/URI/5336f611-cours-d-histoire-chez-les-indiens-en-1902

Cours d'histoire chez les indiens en 1902

Cours d'histoire chez les indiens en 1902, par E. Irving Couse (1866-1936), peintre américain.

Course de sioux à cheval. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b92682-course-de-sioux-a-cheval

Course de sioux à cheval

Course de sioux à cheval, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Danse du chien par un guerrier indien. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b946eb-danse-du-chien-par-un-guerrier-indien-

Danse du chien par un guerrier indien

PEHRISKA-RUHPA, guerrier Moennitarri (Hidatsa) portant le costume de la danse du chien, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Danse rituelle des indiens sur l'oppidum de Secotam. Source : http://data.abuledu.org/URI/52665fd6-danse-rituelle-des-indiens-sur-l-oppidum-de-secotam

Danse rituelle des indiens sur l'oppidum de Secotam

Danse rituelle des indigènes sur l'oppidum de Secotam en North Carolina, aquarelle de John White en 1585.

Deux amérindiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b91b38-deux-amerindiens

Deux amérindiens

NOAPEH, un indien Assiniboin et PSIHDJA-SAHPA, un indien Yankton, avec peintures de guerre, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Enfants indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/50fbcdd6-enfants-indiens

Enfants indiens

Enfants et hommes en nu-pieds assistant à un spectacle à Udaipur (Inde). Fillette assise pieds nus.

Fabrication des canoés indiens en 1590. Source : http://data.abuledu.org/URI/52665013-fabrication-des-canoes-indiens-en-1590

Fabrication des canoés indiens en 1590

Fabrication des canoés indiens en Virginia en 1590 : technique dite du "bois fouillé" sans outillage en fer, en brûlant le tronc d'arbre et le grattant avec des coquillages. John White (vers 1540 - après 1593), dessinateur et géomètre anglais, prit part aux toutes premières tentatives de colonisation anglaise en Amérique du Nord. Ses dessins de la faune et des hommes peuplant les côtes de Caroline du Nord comptent au nombre des plus anciennes sources iconographiques relatives à l'Amérique du Nord. Planche légendée en latin.

Femme haïda tissant un panier en 1898. Source : http://data.abuledu.org/URI/540a0998-femme-haida-tissant-un-panier-en-1898

Femme haïda tissant un panier en 1898

Femme haïda tissant un panier, Popular Science Monthly Volume 53, page 163 : Masset, un des deux villages amérindiens Haidas sur les îles de la Reine Charlotte.

Fête des travailleurs indiens à La Réunion. Source : http://data.abuledu.org/URI/521bb8df-fete-des-travailleurs-indiens-a-la-reunion

Fête des travailleurs indiens à La Réunion

Fête des travailleurs indiens à La Réunion, au XIXème siècle.

Figure du jeu de ficelle des deux diamants. Source : http://data.abuledu.org/URI/52f542f9-figure-du-jeu-de-ficelle-des-deux-diamants

Figure du jeu de ficelle des deux diamants

Jeu indien Osage de ficelle des deux diamants : double noeud. Source : Caroline Furness Jayne, String Figures and How to Make Them, 1962, page 30.

Frontispice. Source : http://data.abuledu.org/URI/52964e7e-frontispice-

Frontispice

Frontispice du Très bref rapport sur la destruction des Indes (Brevísima relación de la destrucción de las Indias), 1552, par Bartolomé de las Casas, Dominicain, évêque de Chiapa au Mexique (1544-1550), défenseur des Indiens. Dans celui-ci, las Casas s'efforce de dénoncer les effets néfastes de la colonisation des Amériques par les Espagnols et de la mise en esclavage des peuples indigènes. L'œuvre de Las Casas se veut polémique, ses récits contiennent de nombreuses exagérations et présentent les événements historiques sous un angle souvent manichéen. Elle a été amplement commentée au cours des siècles et a ainsi contribué à forger la Légende noire espagnole. La Brevísima est dédiée au prince Philippe (futur Philippe II d'Espagne), alors chargé par son père l'empereur Charles Quint des affaires des Indes. Las Casas souhaitait grâce à son livre informer le futur roi d'Espagne des injustices et méfaits commis selon lui par les Espagnols en Amérique.

Gants de laine indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/534c2bf7-gants-de-laine-indiens

Gants de laine indiens

Gants de laine en vente dans un magasin, Kathmandou, Népal.

Guerrier du Dakota. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b91559-guerrier-du-dakota

Guerrier du Dakota

WAKH-TA-GE-LI, Guerrier du Dakota, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Indienne Dakota avec fillette. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b925be-indienne-dakota-avec-fillette

Indienne Dakota avec fillette

Indienne Dakota et jeune fille assiniboine, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Indiens Blackfeet en 1912. Source : http://data.abuledu.org/URI/53563897-indiens-blackfeet-en-1912

Indiens Blackfeet en 1912

Indiens Blackfeet (tribu Pikuni) faisant cuire un morceau de viande de bison, 1912, par Charles Marion Russell (1864-1926).

Indiens en Acadie en 1604-1607. Source : http://data.abuledu.org/URI/51ca24cf-indiens-en-acadie-en-1604-1607

Indiens en Acadie en 1604-1607

Carte de l'Acadie entre 1604 et 1607, montrant les deux établissements de Port-Royal et Saint-Sauveur et les langues parlées par les amérindiens. Source : Nicolas Landry et Nicole Lang, Histoire de l'Acadie, Sillery, Septentrion, 2001, 335 p. (ISBN 2894481772), pp. 17-24.

Indiens Kalina à Paris en 1892. Source : http://data.abuledu.org/URI/50ef559b-kalina-paris-1892-jpg

Indiens Kalina à Paris en 1892

Portrait des indiens Kali'na exhibés au Jardin d'acclimatation de Paris en 1892. Source : Photothèque, Musée de l'Homme, Paris ("Pau:wa itiosan:bola: Des Galibi à Paris"). Les Kali’nas (anciennement Galibis ou Karib) sont une ethnie amérindienne que l’on retrouve dans plusieurs pays de la côte caraïbe d’Amérique du Sud. Ils sont de langue et de culture caraïbes. L’origine du nom que les Européens leur donnèrent, Galibi, est inconnue, mais eux-mêmes préfèrent s’appeler Kali’na tilewuyu, c’est-à-dire "les vrais Kali’na", en partie pour se différencier des métis Marron-Kali’na habitant le Suriname. L’emploi de "Kali’na" n’est devenu habituel dans les publications que récemment. Mettre en lien avec un texte de George Sand, "Relation d'un voyage chez les sauvages de Paris".

Indiens Sakis et Meskawkis. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b92edc-indiens-sakis-et-meskawkis

Indiens Sakis et Meskawkis

Indiens Sakis et Foxes, par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Renards

Jeu de crosse chez les Indiens. Source : http://data.abuledu.org/URI/5356b505-jeu-de-crosse-chez-les-indiens

Jeu de crosse chez les Indiens

Jeu de crosse chez les Indiens Choctaws, 1846, par George Catlin (1796-1872). La crosse est un jeu inventé par les Amérindiens. Il s'agit de l'un des plus vieux jeu d'équipe du continent américain, puisque des origines de ce sport remontent jusqu'au XIe siècle en Mésoamérique ou au Mexique. Ce jeu était ensuite pratiqué dans le Canada et les États-Unis actuels, notamment dans la région des Grands Lacs et la Côte Est des États-Unis. Ce jeu traditionnel était un des évènements phares à cette époque et pouvait se dérouler sur plusieurs jours durant lesquels des rencontres s'organisaient entre villages ou tribus voisins, réunissant à l'occasion des centaines voire un millier de participants. Il se disputait souvent sur un terrain entre les deux villages adverses et les buts pouvaient être distants de 500 mètres à plusieurs kilomètres. Les règles de ces jeux étaient décidées quelques jours avant la compétition. Généralement, tout le monde pouvait y participer, la balle ne devait pas être touchée avec la main, les buts étaient constitués soit des rochers soit des arbres, avant la mise en place de poteaux en bois, et la durée du match dépendait du soleil. Chaque joueur était armé d'une crosse. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Crosse_%28sport%29

Jeune conteur navajo à l'école. Source : http://data.abuledu.org/URI/53c78895-jeune-conteur-navajo-a-l-ecole

Jeune conteur navajo à l'école

Jeune conteur navajo contant une histoire illustrée sur un chevalet formé de deux rouleaux à manivelle, à deux enfants assis.

Jeune indienne se faisant peigner en 1900. Source : http://data.abuledu.org/URI/532ed28d-hopi-woman-dressing-hair-of-unmarried-girl-jpg

Jeune indienne se faisant peigner en 1900

Une femme hopi peigne une jeune fille, 1900.

L'agnelet. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977998-initial-at-page-17-of-indian-fairy-tales-1892-png

L'agnelet

Lettrine par J. D. Batten du O (ONCE) du conte indien "L'agnelet" (The Lambikin), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916).

L'agnelet. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977a23-l-agnelet

L'agnelet

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'agnelet" (The Lambikin), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916).

L'agnelet. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977a65-l-agnelet

L'agnelet

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'agnelet" (The Lambikin), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916).

L'agnelet. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977aa8-l-agnelet

L'agnelet

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'agnelet" (The Lambikin), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916).

L'agnelet. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977c1f-l-agnelet

L'agnelet

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'agnelet" (The Lambikin), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916) : après avoir bien mangé chez sa grand-mère, l'agnelet se fait faire un tambour bien rembourré dans lequel il va se cacher pour essayer d'échapper aux prédateurs qui le guettent.

L'or du serpent. Source : http://data.abuledu.org/URI/509c13c7-l-or-du-serpent

L'or du serpent

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'or du serpent" (The gold-giving serpent), extrait de "Indian Fairy Tales", 1892 par Joseh Jacobs (1854-1916) : Lettrine de début du conte.

L'or du serpent. Source : http://data.abuledu.org/URI/509c1497-l-or-du-serpent

L'or du serpent

Illustration par J. D. Batten du conte indien "L'or du serpent" (The gold-giving serpent), extrait de "Indian Fairy Tales", 1892 par Joseh Jacobs (1854-1916) : le paysan porte un bol de lait au serpent contre une pièce d'or, mais le serpent sort la tête de la fourmilière et lui reproche sa conduite.

La bague enchantée. Source : http://data.abuledu.org/URI/509997ad-la-bague-enchantee

La bague enchantée

Illustration par J. D. Batten du conte indien "La bague enchantée" (The enchanted ring), extrait de "Indian Fairy Tales", 1892 par Joseh Jacobs (1854-1916). Lettrine de début du conte : A

La princesse Labam. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977230-la-princesse-labam

La princesse Labam

Illustration par John Dickson Batten du conte indien "Le fils du Rajah et la Princesse Labam", "Fairy Tales of India" (1912) de J. Jacobs (1854-1916). Frontispiece de l'ouvrage : Le roi interdisait toute lumière la nuit dans sa ville, que la princesse Labam illuminait de sa présence.

Le chant de la récolte dans une tribu indienne. Source : http://data.abuledu.org/URI/5337003d-le-chant-de-la-recolte-dans-une-tribu-indienne

Le chant de la récolte dans une tribu indienne

Le chant de la récolte dans une tribu indienne : joueur de flûte et petite joueuse de tambourin devant les légumes récoltés : citrouilles, maïs, poivrons, par E. Irving Couse (1866-1936), peintre américain.

Le chef indien Quatre-Ours. Source : http://data.abuledu.org/URI/53b94395-le-chef-indien-quatre-ours

Le chef indien Quatre-Ours

Le chef indien Mandan Quatre-Ours (Mato-Tope), par Karl Bodmer (1809-1893). Maximilian Alexander Phil Wied-Neuwied, Voyage dans l’intérieur de l’Amérique du Nord exécuté pendant les années 1832, 1833 et 1834, planches de Karl Bodmer, édition Arthus Bertrand, 1840-1843.

Le lapin timide. Source : http://data.abuledu.org/URI/5231e10c-le-lapin-timide

Le lapin timide

Le petit lapin timide et pas malin - 1. Bande Dessinée par Yvain Coudert, Ryxéo, septembre 2013, illustrant ce conte de Djataka : Il était une fois un lapin qui faisait la sieste au pied d'un palmier.

Le lapin timide 13. Source : http://data.abuledu.org/URI/5231e87f-le-lapin-timide-13

Le lapin timide 13

Le petit lapin timide et pas malin, 13. Bande Dessinée par Yvain Coudert, Ryxéo, septembre 2013, illustrant ce conte de Djataka : aussi se précipita-t-il, face à eux, au pied d'une colline.

Le pot brisé. Source : http://data.abuledu.org/URI/50977e66-le-pot-brise

Le pot brisé

Illustration par J. D. Batten du conte indien "Le pot brisé" (The broken pot), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916) : T pour "There lives a Brahman..."

Le violon enchanté. Source : http://data.abuledu.org/URI/5097911e-le-violon-enchante

Le violon enchanté

Illustration par J. D. Batten du conte indien "Le violon enchanté" (The magic fiddle), "Fairy Tales of India" (1892) de J. Jacobs (1854-1916) : Le magicien empêche la jeune fille de remplir sa cruche et elle appelle ses sept frères au secours.