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Photographie, Bustes (sculpture), Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Bodrum (Turquie), Historiens de l'antiquité
Buste d'Hérodote dans le château de Bodrum
Buste d'Hérodote dans le château de Bodrum en Turquie. Le nom Bodrum serait une déformation du latin Petreum, ou Petronium. Elle voit naître l'historien Hérodote (circa -484), puis devient la capitale de la satrapie perse de Carie. À la mort du satrape Mausole (-353), sa sœur et épouse Artémise II fait construire un immense cénotaphe, le Mausolée, l'une des sept merveilles du monde antique, qui rend la ville célèbre. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bodrum
Dessins et plans, Cartes du monde, Géographie, Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Antiquité gréco-romaine, Antiquité -- Géographie, Antiquité -- Historiographie
Carte du monde d'Hérodote
Reconstruction du monde décrit par l'historien grec Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.) dans son "Enquête" du Ve siècle av. J.-C.).
Construction d'une pyramide, d'après Hérodote
Interprétation du témoignage d'Hérodote sur "La machine". Source : "L'origine des lois, des arts et des sciences", 1820. « Voici comment on construisit cette pyramide, par le système des gradins successifs que l'on appelle tantôt krossai (corbeaux), tantôt bomides (plates-formes). On la construisit d'abord sous cette forme, puis on hissa les pierres de complément à l'aide de machines faites de courtes pièces de bois : on montait la pierre du sol jusqu'à la première plate-forme ; là, on la plaçait dans une autre machine installée sur le premier gradin, et on la tirait sur jusqu'au deuxième gradin, où une troisième machine la prenait. »
Gravure, Quinzième siècle, Latin (langue), Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Antiquité gréco-romaine, Dédicaces, Oeuvres -- Dédicaces, Antiquité -- Géographie, Antiquité -- Historiographie, Commencement (rhétorique), Historiens de l'antiquité, Historiographie ancienne, Incipit
Dédicace de l'Histoire d'Hérodote en 1404
Dédicade de l'Histoire d'Hérodote, traduite en latin par Lorenzo Valla, éditée par Antonio Mancinelli et imprimée par Joannes et Gregorius de Gregoriis de Forlivio à Venice, le 29 Mars 1494 : HERODITI HISTORICI INCIPIT. Source : General Collection, Beinecke Rare Book & Manuscript Library, Yale University, New Haven, Connecticut.
Photographie, Sculpteurs français, Paris (France) -- Palais du Louvre, Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Bas-reliefs, Allégories -- Dans l'art, Homme -- Position assise, Historiens de l'antiquité, Jean-Guillaume Moitte (1747-1810)
Hérodote au Louvre
Bas-relief d'Hérodote dans la cour Carrée du palais du Louvre, par Jean-Guillaume Moitte, 1806, sculpteur parisien prix de Rome en 1768. Relief à droite de la fenêtre gauche de la partie droite de la façade Ouest de la cour Carrée.
Photographie, Savants, Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Histoire de la guerre du Péloponnèse - Thucydide (0460?-0395? av. J.-C.), Histoires - Hérodote (0484?-0420? av. J.-C.), Thucydide (0460?-0395? av. J.-C.)
Hérodote et Thucydide
Hérodote et Thucydide ; source : "Bibliothek des allgemeinen und praktischen Wissens. Bd. 5" (1905), Abriß der Weltliteratur, Seite 46. Hérodote est un savant grec qui parcourt durant sa vie l'Égypte actuelle et le Moyen-Orient, allant jusqu'à Babylone. Dans ses Enquêtes, il veut faire œuvre de mémorialiste et raconte des événements récents, les guerres médiques, « afin que le temps n'abolisse pas les travaux des hommes ». Il se place donc dans une perspective historique qui fait qu'on a pu le qualifier de « père de l'histoire ». Thucydide a posé la méthode historique, dans le sens d'une recherche de « vérité » dans le récit, et non plus simplement de « mémoire ». Dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse, il s'attache à relater les causes de la guerre, les faits déclencheurs, puis il raconte chronologiquement cette guerre, restant au plus près des événements, afin de donner un portrait fidèle de ce conflit qu'il considère être fondamental dans l'histoire du monde et qu'il veut expliquer aux générations futures. Il a également une vision profondément rationnelle des faits, ne voyant pas dans l'enchaînement de ceux-ci l'intervention des dieux mais la conséquence des actions des hommes.
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