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Photographie, Bleu, Drapeaux, Blanc, noir, Rouge, Jaune, Vert, Signes et symboles, Jeux olympiques, Pierre de Coubertin (1863-1937), Jeux olympiques -- Philosophie, Symboles graphiques, Jeux olympiques -- Organisation, Olympisme
Drapeau olympique
Drapeau olympique aux cinq anneaux (bleu, noir, rouge, jaune, et vert) entrelacés sur fond blanc, afin de représenter l'universalité de l'olympisme, par Pierre de Coubertin (1863-1937)
Photographie, Antiquités, Hercule, Héros (mythologie), Antiquités grecques, Héraclès, Céramique, Céramique antique, Céramique à vernis noir, Céramique grecque, Olympe, Vases à figures noires
Accueil d'Héraclès dans l'Olympe
Amasis (potier, signature), Peintre d'Amasis, représentant l'entrée d'Héraclès dans l'Olympe (entouré d'Athéna et de Poséidon). Céramique à figures noires, exposée au Musée du Louvre.
Photographie, Mythologie romaine, Lune, Saturne, Apollon, Vénus -- Culte, Semaine, Jour, Mars, Jupiter -- Culte, Dates, Bracelets à portrait, Camées, Mercure -- Culte
Bracelet des sept jours de la semaine
Bracelet de camées du XIXème siècle avec portrait des sept dieux de l'Olympe pour les sept jours de la semaine : Diane pour la lune de lundi, Mars pour mardi, Mercure pour mercredi, Jupiter pour jeudi, Vénus pour vendredi, Saturne pour samedi, et Apollon pour dimanche.
Gui à fruit blanc
Planche botanique de gui (Viscum album), Atlas des Plantes de France, 1891 : plante traditionnelle, qui avec le houx, sert d'ornementation pour les fêtes de Noël et de fin d'année. Les francophones l'appellent aussi Bois de Sainte Croix ou Glu (sert de piège pour les oiseaux). Les Grecs associaient le gui à Hermès, grand messager de l'Olympe. En Europe du Nord, il est d'usage de s'embrasser sous une branche de gui, symbole de prospérité et de longue vie au moment des fêtes de Noël et du jour de l'an (à minuit précisément) : « Au gui l'an neuf ».
Photographie, Saisons, Effets de la lumière, Art de la lumière, Mythologie grecque, Homère, Heures, Art anglais, Faïence de Wedgwood, Céramique à décor imprimé, Horae, Lithophanie
Lithophanie de Wedgwood
Lithophanie de Wedgwood représentant la danse des trois Heures, filles de Zeus (allégories des saisons). Étymologie : du grec lithos, « pierre » et phanes et phaneia, de phainein « paraître », plaque de biscuit de porcelaine non émaillée et non vitrifiée ou d'albâtre, incisée et gravée de sorte à ce qu’elle permette de faire apparaître une image par translucidité devant une source de lumière, plus l’épaisseur de la plaque étant fine, plus la translucidité étant marquée. Par le mot Heures (en latin Horae et en grec ancien Ὧραι / Hōrai), les Grecs, primitivement, désignèrent, non pas les divisions du jour, mais celles de l'année. Les Heures étaient filles de Zeus et de Thémis. Hésiode en compte trois : Eunomie, Dicé et Eiréné, c'est-à-dire le Bon Ordre ou la Législation, la Justice et la Paix, noms indiquant leur rôle moral. Homère les nomme les portières du ciel, et leur confie le soin d'ouvrir et de fermer les portes éternelles de l'Olympe. Elles sont aussi les régulatrices de la vie humaine. La mythologie grecque ne reconnut donc d'abord que trois Heures ou trois Saisons : le Printemps, l’Été et l'Hiver.
Sacrifice d'un coq aux dieux grecs
Ganymède sur l'Olympe, entouré de Zeus qui lui a offert un coq, une déesse le couronnant et Hébé. Face A d'une amphore attique à figures noires, v. 510 av. J.-C.