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Vaiśravana chevauchant un lion des neiges
Thangka (peinture sur toile caractéristique de la culture tibétaine) représentant Vaiśravana chevauchant un lion des neiges, 2e moitié du XIVe siècle, musée Guimet : Les bouddhistes tibétains considèrent le sentiment de Jambhala concernant la richesse comme fournissant la liberté par la prospérité, pour pouvoir se concentrer sur le chemin ou sur la spiritualité au lieu de la matérialité et temporalité de cette richesse. Vaiśravana est peint portant quelquefois un citron, le fruit de l'arbre jambhara, un jeu de mots sur un autre de ses noms. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Vai%C5%9Brava%E1%B9%87a
Dessins et plans, Armoiries, Dragons, Bhoutan, Blason (héraldique), Mandala, Mandala (bouddhisme), Animaux -- Dans l'art
Armoiries du Bhoutan
L'emblème national du Bhoutan, qui figure dans un cercle, se compose d'un double coup de tonnerre de diamants (appelé "Dorji") placé au-dessus d'un lotus, surmonté d'un bijou et encadré par deux dragons. L'éclair représente l'harmonie entre le pouvoir laïc et le pouvoir religieux. Le lotus symbolise la pureté, le bijou exprime le pouvoir souverain, et les deux dragons, mâle et femelle, soutiennent le nom du pays qu'ils proclament avec leur grande voix, le tonnerre. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Embl%C3%A8me_du_Bhoutan
Dessins et plans, Coquillages, Instruments à vent, Coloriages, Dessin en noir et blanc, Art tibétain, Bouddhisme tibétain, Conques (mollusque)
Conque tibétaine
La conque blanche dextrogyre (sk. shankha, tib. dundkar) est la trompe des héros dans la littérature indienne épique. La conque Panchajanya "qui contrôle les cinq sortes d’êtres" est l’un des attributs de Vishnou. Dans le bouddhisme elle représente la voix du Bouddha et son enseignement. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala
Photographie, Cycles, Monastères, Mandala (bouddhisme), Kalachakra, Bouddhisme -- Temples, Bouddhisme tibétain, Sanskrit (langue), Tantra, Temps -- Aspect religieux
Cycle du temps tibétain
Thangka de Kalachakra (= cycle temporel) du monastère de Sera, support du bouddhisme tibétain.
Dessins et plans, Neige, Lion, Deux (le nombre), Bouddhisme tibétain, Animaux -- Dans l'art, Tibet (Chine) -- Civilisation, Bouddhisme tibétain et État, Nyauvanf Lohang Thbten Gyalscho XIII (dalaï lama, 1876-1933): nom en religion, Tibétains -- Réfugiés
Drapeau militaire du Tibet en 1912
Drapeau militaire du Tibet introduit en 1912 par le 13ème Dalai Lama, avec les deux lions des neiges face à face, jusqu'en 1950 et encore utilisé en exil.
Photographie, Statues, automne, Kyōto (Japon), Bouddhas, Art bouddhique, Bouddhistes -- Art, Bouddhistes japonais, Vie religieuse -- Bouddhisme
Jardin bouddhiste à Kyoto
Jardin bouddhiste de Eikan-dō Zenrin-ji, temple de la secte Seizan de Judo-shū (le Pays pur) de Kyoto.
Photographie, Sable, Temps, Temps -- Mesure, Mandala (bouddhisme), Kalachakra, Peinture de sable, Art indien (de l'Inde)
Kalachakra, la roue du temps
Kalachakra, la roue du temps. Mandala est un terme sanskrit signifiant cercle, et par extension, sphère, environnement, communauté. Le diagramme symbolique du mandala peut alors servir de support de méditation. Certains mandalas, très élaborés et codifiés, en deviennent semi-figuratifs, semi-abstraits.
Mandala
Lotus central du mandala Shingon de la matrice, le Garbhadhatu, représentant Mahavairochana. Centre d'un Garbhadhatu (Sanskrit) ou Taizo-kai (japonais) - Mandala. Adibuddha Vairochana, entouré de quatre Adibuddhas (doré) et quatre Bodhisattvas (blanc), dans le sens des aiguilles d'une montre, en partant du sommet : Ratnaketu, Samantabhadra, Samkusumitaraja, Manjushri, Amitabha, Avalokiteshvara, Divyadundhubhimeghanirghosa, et Maitreya.
Mandala de sable
Deux moines boudhistes tibétains réalisant un mandala de sable éphémère dans la mairie de Kitzbuehel, en Autriche.
Mandala de sable
Mandala de sable et matériaux utilisés — Exposition sur le Tibet au Asian Art Museum de San Francisco, 2005.
Mandala de sable
Gros-plan sur le détail du dépôt de sable sur le mandala (Nashua High School north, New Hampshire).
Mandala de sable 01
Sables colorés, chapelet et chakpu (entonnoir de métal) utilisés lors de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 02
Sables colorés utilisés lors de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 03
Premier jour de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008 : le carré et ses quatre portes, le cercle central.
Mandala de Sable 04
Deuxième jour, le matin, de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 05
Deuxième jour, le soir, de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 06
Troisième jour (derniers gestes) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 07
Troisième jour (mandala achevé) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 08
Troisième jour (cérémonie de dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 09
Troisième jour (dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 10
Troisième jour (dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008 : Rassemblement du sable.
Mandala de Sable 11
Troisième jour (mise en sachets) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.
Mandala de Sable 12
Troisième jour (offrande au bord de la Meurthe) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008
Mandala de sable à Londres en 2008
Mandala de sable exposé à la Chambre des Communes à Londres, à l'occasion de la visite du Dalai Lama le 21 Mai 2008.
Mandala de sable à Saint-Girons
Saint-Girons, Ariège : Moines du monastère de Sera (Bylakuppe, Mysore, Inde) réalisant un mandala de sable à la Biocoop lors de leur tournée européenne 2011-2012.
Mandala de Vajradhatu
Mandala de Vajradhatu (boudhisme tibétain) du XIXème siècle : forme de base carrée avec quatre portes d'entrée, contenant un cercle et un centre (symétrie centrale).
Mandala des six Chakravartins
Mandala boudhiste, thangka du XIXème siècle. Chakra signifie roue ou disque, c'est le nom sanskrit traditionnellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Un thangka, littéralement « chose que l'on déroule », est une peinture sur toile caractéristique de la culture tibétaine. On en trouve de toutes les tailles, depuis les thangkas portatifs que l'on peut enrouler et dérouler grâce à deux baguettes passées dans leurs ourlets, jusqu'aux thangkas monumentaux destinés à être déroulés le long d'une pente ou d'un mur, qui peuvent atteindre plusieurs dizaines de mètres.
Mandala du XIXème siècle
Mandala boudhique avec la déesse Prajnaparamita au centre, 19ème siècle, Rubin Museum of Art (tibétain) à New York.
Mandala, archétype de la totalité
Mandala, archétype de la totalité d'après Carl Gustav Jung (1875-1961).
Dessins et plans, Art tibétain, Bouddhisme tibétain, Noeuds ornementaux, Entrelacs (arts décoratifs)
Noeud sans fin tibétain
Noeud sans fin tibétain : Le nœud sans fin (sk. Srivatsa, tib. palbe) peut aussi avoir une forme évoquant une fleur. Il serait à l’origine un symbole d’amour. Dans le bouddhisme il représente l’esprit du Bouddha ainsi que l’interdépendance de toutes choses, l’union de la compassion et de la sagesse, de la sagesse et des moyens, ou du vide et de l’interdépendance. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala
Dessins et plans, Art tibétain, Bouddhisme tibétain, Noeuds ornementaux, Entrelacs (arts décoratifs)
Noeud sans fin tibétain
Noeud sans fin tibétain : Le nœud sans fin (sk. Srivatsa, tib. palbe) peut aussi avoir une forme évoquant une fleur. Il serait à l’origine un symbole d’amour. Dans le bouddhisme il représente l’esprit du Bouddha ainsi que l’interdépendance de toutes choses, l’union de la compassion et de la sagesse, de la sagesse et des moyens, ou du vide et de l’interdépendance. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala
Parasol tibétain
Parasol tibétain. Le parasol (sk. chatra, tib. rinchen dug) était en Inde un attribut de la royauté. Dans le bouddhisme, il représente la tête du Bouddha et la protection contre les dangers matériels et spirituels. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala
Roue de la Loi tibétaine
La roue (sk.chakra, tib. khorlo) représentant le char est un attribut de la royauté. Le terme chrakravartin, "celui dont les roues tournent", désigne un grand souverain dont le char ne rencontre pas de barrière. La "sudarshana chakra" est une sorte d’arme circulaire qui est l’un des attributs de Vishnou. La roue dharmachakra est le symbole le plus connu du bouddhisme où elle représente, comme dans le jaïnisme, l’enseignement de la doctrine et l’union de toutes choses. Elle peut apparaître comme motif dans l’empreinte de pied de Bouddha. Dans certaines représentations, le Bouddha ou Maitreya font le geste dharmachakra qui représente la mise en branle de la roue de la Loi : la paume droite tournée vers l'extérieur, la gauche vers le haut, pouce et index joints formant deux cercles. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala
Photographie, Statues, Penseurs, Art coréen, Silla (royaume), Antiquités coréennes, Bouddha Maitreya, Méditation -- Bouddhisme, Objets d'art coréens
Statue de Bouddha penseur
Statue du Bouddha Maitreya assis en méditation, plaqué en bronze, période Silla. Visible au Musée national de Corée, c'est le trésor national n° 78.
Urne aux trésors tibétaine
L’urne aux trésors (sk. kalasha, tib. bumpa) représente les bienfaits matériels (santé, longévité, aisance matérielle) et spirituels. Dans le bouddhisme, il représente le cou du Bouddha, et le pot à eau qui fait partie des possessions du moine, ou un récipient contenant la sagesse utilisé dans les cérémonies d’onction du vajrayāna. Il représente l’espace dans la série mahabhuta des cinq éléments. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala