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Le Codex Borbonicus est un codex indigène du Mexique central, ouvrage rituel aztèque dont on ne peut affirmer avec certitude s'il s'agit d'un codex préhispanique ou colonial. La première mention de son existence date de 1778 : il se trouve alors à la Bibliothèque de l’Escurial en Espagne. Il permet de se faire une idée précise des glyphes représentant les jours. Ainsi, cette page représente la 13e treizaine du calendrier aztèque, placée sous la protection de la déesse Tlazolteotl. La lecture se fait de bas en haut, de gauche à droite ; les cases étant numérotées de 1 à 13. Le premier jour de la treizaine est 1-tremblement (1-Ollin), suivi de 2-silex, 3-Pluie, etc. jusqu'à 13-eau.
Photographie du chapiteau roman de la Dispute. (Musée Sainte-Croix de Poitiers, XIe siècle).
Peinture, Quatorzième siècle, Chiens de chasse, Fauconnerie, Faucons -- Dressage, Faucons, Enluminure médiévale, Manesse, Codex des, Miniature médiévale
Planche 7r du Codex Manesse : Conrad de Hohenstaufen, à la chasse au faucon (entre 1305 et 1340).
Système de décrochage automatique dessiné par Léonard de Vinci (Codex Madrid I,f.19.v)
Photographie, Seizième siècle, Aztèques, Agriculture, Codex florentino, Maïs -- Entreposage -- Cribs, Plantes cultivées -- Ensilage
Ensilage du maïs par les Aztèques. Le Codex de Florence (fréquemment nommé aussi codex florentin) est le nom usuel de trois volumes manuscrits divisés en 12 livres, établis au Mexique sous la supervision du moine franciscain Bernardino de Sahagún entre 1540 et 1585.
Peinture, Maïs, Art aztèque, Calendrier aztèque, Calendriers solaires, Manuscrits, Aztèques -- Calendrier, Aztèques -- Mythologie, Dieux aztèques
Le codex Tovar, attribué à Jean de Tovar, jésuite mexicain du XVIe siècle, contient des informations détaillées sur les rites et les cérémonies des Aztèques (également connus sous le nom de Mexicas). Il est illustré de 51 aquarelles de la taille d'une page. Fortement influencées par les manuscrits pictographiques de la période précontact, ces peintures sont d'une qualité artistique exceptionnelle. Le manuscrit est divisé en trois sections. La première section contient une histoire des voyages des Aztèques avant l'arrivée des Espagnols. La deuxième section est une histoire illustrée des Aztèques. Dans la troisième section, le calendrier de Tovar transcrit un calendrier aztèque continu avec les mois, les semaines, les jours, les lettres dominicales et les fêtes liturgiques d'une année chrétienne de 365 jours. Cette illustration, extraite de la troisième section, représente un dieu, probablement Tlaloc (ou un prêtre l'incarnant), tenant une tige de maïs et un récipient rempli d'eau. Vêtu d'une cape, ses yeux et sa bouche sont encerclés de vert. Un crabe est dessiné au-dessus de sa tête. Le texte décrit ce mois comme étant celui des travailleurs et des classes inférieures, lorsqu'ils portent la robe représentée ici pour rappeler à chacun qui fournit la nourriture. Ce mois, appelé Etzalcualiztli (repas de maïs et de haricots), est assimilé au début du mois de juin avec le signe astrologique du Cancer. Son dieu protecteur était Tlaloc, dieu de la pluie. Les attributs de Tlaloc incluent une jarre à eau avec une anse, les cercles autour des yeux et de la bouche, et une tige de maïs.
Gravure, Fables françaises, Hommes, Jean de La Fontaine (1621-1695), Couleuvre à collier, Caricaturistes, Grandville (1803-1847)
L'homme et la couleuvre, par J.J. Grandville (1803-1847), illustrations des fables de La Fontaine, 1838-1840.
Gravure, Dix-neuvième siècle, Chevaux, Jean de La Fontaine (1621-1695), Loups, Caricaturistes, Grandville (1803-1847), Fables classiques
Le cheval et le loup, par J.J. Grandville. Illustrations des Fables de La Fontaine, 1838-1840.
Gravure, Dix-neuvième siècle, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Grandville (1803-1847), Fables classiques, Cuisine (citrouilles), Glands (chêne)
Le gland et la citrouille, par J.J. Grandville(1803-1847). Illustration des Fables de Jean de La Fontaine. 1838-1840.
Gravure, Trésors, Travail, Dix-neuvième siècle, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Labourage, Grandville (1803-1847), Fables classiques
Le laboureur et ses enfants, par J.J. Grandville. Illustrations des Fables de La Fontaine. 1838-1840.
loup, Gravure, Renards, Dix-neuvième siècle, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Grandville (1803-1847), Fables classiques
Le loup et le renard par J.J. Grandville, illustrations des Fables de La Fontaine, 1838-1840.
Peinture, Licornes, Ânes, Amour courtois, Blasons poétiques, Courtoisie (civilisation médiévale), Enluminure médiévale, Manesse, Codex des, Miniature médiévale, Peinture sur parchemin, Poésie courtoise européenne
Planche 64r du Codex des Manesse : Le seigneur Dietmar von Aist, avec une mule, symbole du voyageur. L'écusson contient une licorne. Chaque feuille de parchemin mesure 35,5 × 25 cm. Ce manuscrit de poésie lyrique enluminé ayant la forme d'un codex compte 137 miniatures en pleine page, qui forment une série de « portraits » des poètes. Ils sont sources de renseignements intéressants sur les costumes, coutumes et armoiries de l'époque. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Manesse
Gravure, Fables françaises, Rats, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Grandville (1803-1847)
Le rat qui s'est retiré du monde, par J.J. Grandville (1803-1847), illustrations des fables de La Fontaine, 1838-1840.
Gravure, Fables françaises, Jean de La Fontaine (1621-1695), Ânes, Vieillards, Caricaturistes, Grandville (1803-1847)
Le vieillard et l'âne, par J.J. Grandville (1803-1847), illustrations des fables de La Fontaine, 1838-1840.
Gravure, Fables françaises, Voeux, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Grandville (1803-1847)
Les souhaits, par J.J. Grandville (1803-1847), illustrations des fables de La Fontaine, 1838-1840.
Gravure, souris, chat-huant, Chouette hulotte, Dix-neuvième siècle, Jean de La Fontaine (1621-1695), Caricaturistes, Grandville (1803-1847)
Les souris et le chat-huant, de J.J. Grandville. Illustrations des Fables de La Fontaine. 1838-1840.
Peinture, Bateaux de pêche, Pêcheurs, Filets de pêche, Gommes et résines, Pêche à la lumière, Pêche au lamparo, Arts décoratifs -- Empire byzantin, Feu grégeois
Pêcheurs au lamparo de l'Empire byzantin, du Codex Skylitzès Matritensis, Bibliothèque nationale de Madrid, Vitr. 26-2. Des résines et des naphtes étaient utilisées dans l'Antiquité tardive pour la pêche au lamparo : leur formule a peut-être été à l'origine du « feu grégeois ».
Planche botanique de radis avec racines et fanes. Source : Pedanius Dioscurides – Der Wiener Dioskurides. Codex medicus Graecus 1 der Österreichischen Nationalbibliothek, Band 2. Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt 1999 fol. 284 recto. Kommentar von Otto Mazal: S. 17