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Mandala (bouddhisme) | Photographie | Sable | Art tibétain | Paix | Bouddhisme tibétain | Peinture | Dessins et plans | Coloriages | Dessin en noir et blanc | Bouddhisme | Animaux -- Dans l'art | Mandala | Peinture de sable | Géométrie | Noeuds ornementaux | Carré | Kalachakra | Entrelacs (arts décoratifs) | Lion | ...
Groupe de lamas en 1932. Source : http://data.abuledu.org/URI/588514b2-groupe-de-lamas-en-1932

Groupe de lamas en 1932

Groupe de lamas en 1932, par Alexandre Yakovlev (1887-1938).

Le Bouddha. Source : http://data.abuledu.org/URI/5116c351-le-bouddha

Le Bouddha

Le Bouddha, 1905, par Odilon Redon (1840-1916).

Vaiśravana chevauchant un lion des neiges. Source : http://data.abuledu.org/URI/54415dd5-vai-ravana-chevauchant-un-lion-des-neiges

Vaiśravana chevauchant un lion des neiges

Thangka (peinture sur toile caractéristique de la culture tibétaine) représentant Vaiśravana chevauchant un lion des neiges, 2e moitié du XIVe siècle, musée Guimet : Les bouddhistes tibétains considèrent le sentiment de Jambhala concernant la richesse comme fournissant la liberté par la prospérité, pour pouvoir se concentrer sur le chemin ou sur la spiritualité au lieu de la matérialité et temporalité de cette richesse. Vaiśravana est peint portant quelquefois un citron, le fruit de l'arbre jambhara, un jeu de mots sur un autre de ses noms. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Vai%C5%9Brava%E1%B9%87a

Armoiries du Bhoutan. Source : http://data.abuledu.org/URI/5378fe63-armoiries-du-bhoutan

Armoiries du Bhoutan

L'emblème national du Bhoutan, qui figure dans un cercle, se compose d'un double coup de tonnerre de diamants (appelé "Dorji") placé au-dessus d'un lotus, surmonté d'un bijou et encadré par deux dragons. L'éclair représente l'harmonie entre le pouvoir laïc et le pouvoir religieux. Le lotus symbolise la pureté, le bijou exprime le pouvoir souverain, et les deux dragons, mâle et femelle, soutiennent le nom du pays qu'ils proclament avec leur grande voix, le tonnerre. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Embl%C3%A8me_du_Bhoutan

Conque tibétaine. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a054b-conque-tibetaine

Conque tibétaine

La conque blanche dextrogyre (sk. shankha, tib. dundkar) est la trompe des héros dans la littérature indienne épique. La conque Panchajanya "qui contrôle les cinq sortes d’êtres" est l’un des attributs de Vishnou. Dans le bouddhisme elle représente la voix du Bouddha et son enseignement. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala

Cycle du temps tibétain. Source : http://data.abuledu.org/URI/52c42468-cycle-du-temps-tibetain

Cycle du temps tibétain

Thangka de Kalachakra (= cycle temporel) du monastère de Sera, support du bouddhisme tibétain.

Drapeau militaire du Tibet en 1912. Source : http://data.abuledu.org/URI/54414647-drapeau-militaire-du-tibet-en-1912

Drapeau militaire du Tibet en 1912

Drapeau militaire du Tibet introduit en 1912 par le 13ème Dalai Lama, avec les deux lions des neiges face à face, jusqu'en 1950 et encore utilisé en exil.

Kalachakra, la roue du temps. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e58a1-kalachakra-la-roue-du-temps

Kalachakra, la roue du temps

Kalachakra, la roue du temps. Mandala est un terme sanskrit signifiant cercle, et par extension, sphère, environnement, communauté. Le diagramme symbolique du mandala peut alors servir de support de méditation. Certains mandalas, très élaborés et codifiés, en deviennent semi-figuratifs, semi-abstraits.

Mandala. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e3a24-mandala

Mandala

Lotus central du mandala Shingon de la matrice, le Garbhadhatu, représentant Mahavairochana. Centre d'un Garbhadhatu (Sanskrit) ou Taizo-kai (japonais) - Mandala. Adibuddha Vairochana, entouré de quatre Adibuddhas (doré) et quatre Bodhisattvas (blanc), dans le sens des aiguilles d'une montre, en partant du sommet : Ratnaketu, Samantabhadra, Samkusumitaraja, Manjushri, Amitabha, Avalokiteshvara, Divyadundhubhimeghanirghosa, et Maitreya.

Mandala de sable. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e654d-mandala-de-sable

Mandala de sable

Deux moines boudhistes tibétains réalisant un mandala de sable éphémère dans la mairie de Kitzbuehel, en Autriche.

Mandala de sable. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6b26-mandala-de-sable

Mandala de sable

Mandala de sable et matériaux utilisés — Exposition sur le Tibet au Asian Art Museum de San Francisco, 2005.

Mandala de sable. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6bb1-mandala-de-sable

Mandala de sable

Fabrication d'un mandala de sable par trois moines tibétains.

Mandala de sable. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6d19-mandala-de-sable

Mandala de sable

Gros-plan sur le détail du dépôt de sable sur le mandala (Nashua High School north, New Hampshire).

Mandala de sable 01. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e3ac3-mandala-de-sable-01

Mandala de sable 01

Sables colorés, chapelet et chakpu (entonnoir de métal) utilisés lors de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 02. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5449-mandala-de-sable-02

Mandala de Sable 02

Sables colorés utilisés lors de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 03. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e54da-mandala-de-sable-03

Mandala de Sable 03

Premier jour de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008 : le carré et ses quatre portes, le cercle central.

Mandala de Sable 04. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5556-mandala-de-sable-04

Mandala de Sable 04

Deuxième jour, le matin, de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 05. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5594-mandala-de-sable-05

Mandala de Sable 05

Deuxième jour, le soir, de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 06. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e55fa-mandala-de-sable-06

Mandala de Sable 06

Troisième jour (derniers gestes) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 07. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5630-mandala-de-sable-07

Mandala de Sable 07

Troisième jour (mandala achevé) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 08. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e56ab-mandala-de-sable-08

Mandala de Sable 08

Troisième jour (cérémonie de dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 09. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e56e5-mandala-de-sable-09

Mandala de Sable 09

Troisième jour (dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 10. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5725-mandala-de-sable-10

Mandala de Sable 10

Troisième jour (dissolution) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008 : Rassemblement du sable.

Mandala de Sable 11. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e575d-mandala-de-sable-11

Mandala de Sable 11

Troisième jour (mise en sachets) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008.

Mandala de Sable 12. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e57ac-mandala-de-sable-12

Mandala de Sable 12

Troisième jour (offrande au bord de la Meurthe) de la réalisation d'un mandala de sable "Pour la paix dans le monde", par trois lamas du temple des Mille Bouddhas, à la Tour de la Liberté de Saint-Dié-des-Vosges, les 11, 12 et 13 avril 2008

Mandala de sable à Londres en 2008. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6365-mandala-de-sable-a-londres-en-2008

Mandala de sable à Londres en 2008

Mandala de sable exposé à la Chambre des Communes à Londres, à l'occasion de la visite du Dalai Lama le 21 Mai 2008.

Mandala de sable à Saint-Girons. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6c43-mandala-de-sable-a-saint-girons

Mandala de sable à Saint-Girons

Saint-Girons, Ariège : Moines du monastère de Sera (Bylakuppe, Mysore, Inde) réalisant un mandala de sable à la Biocoop lors de leur tournée européenne 2011-2012.

Mandala de Vajradhatu. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e320a-mandala-de-vajradhatu

Mandala de Vajradhatu

Mandala de Vajradhatu (boudhisme tibétain) du XIXème siècle : forme de base carrée avec quatre portes d'entrée, contenant un cercle et un centre (symétrie centrale).

Mandala des six Chakravartins. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e669d-mandala-des-six-chakravartins

Mandala des six Chakravartins

Mandala boudhiste, thangka du XIXème siècle. Chakra signifie roue ou disque, c'est le nom sanskrit traditionnellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Un thangka, littéralement « chose que l'on déroule », est une peinture sur toile caractéristique de la culture tibétaine. On en trouve de toutes les tailles, depuis les thangkas portatifs que l'on peut enrouler et dérouler grâce à deux baguettes passées dans leurs ourlets, jusqu'aux thangkas monumentaux destinés à être déroulés le long d'une pente ou d'un mur, qui peuvent atteindre plusieurs dizaines de mètres.

Mandala du XIXème siècle. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e6499-mandala-du-xixeme-siecle

Mandala du XIXème siècle

Mandala boudhique avec la déesse Prajnaparamita au centre, 19ème siècle, Rubin Museum of Art (tibétain) à New York.

Mandala, archétype de la totalité. Source : http://data.abuledu.org/URI/529e5c1c-mandala-archetype-de-la-totalite

Mandala, archétype de la totalité

Mandala, archétype de la totalité d'après Carl Gustav Jung (1875-1961).

Noeud sans fin tibétain. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a0415-noeud-sans-fin-tibetain

Noeud sans fin tibétain

Noeud sans fin tibétain : Le nœud sans fin (sk. Srivatsa, tib. palbe) peut aussi avoir une forme évoquant une fleur. Il serait à l’origine un symbole d’amour. Dans le bouddhisme il représente l’esprit du Bouddha ainsi que l’interdépendance de toutes choses, l’union de la compassion et de la sagesse, de la sagesse et des moyens, ou du vide et de l’interdépendance. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala

Noeud sans fin tibétain. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a0e9b-noeud-sans-fin-tibetain

Noeud sans fin tibétain

Noeud sans fin tibétain : Le nœud sans fin (sk. Srivatsa, tib. palbe) peut aussi avoir une forme évoquant une fleur. Il serait à l’origine un symbole d’amour. Dans le bouddhisme il représente l’esprit du Bouddha ainsi que l’interdépendance de toutes choses, l’union de la compassion et de la sagesse, de la sagesse et des moyens, ou du vide et de l’interdépendance. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala

Parasol tibétain. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a00c1-parasol-tibetain

Parasol tibétain

Parasol tibétain. Le parasol (sk. chatra, tib. rinchen dug) était en Inde un attribut de la royauté. Dans le bouddhisme, il représente la tête du Bouddha et la protection contre les dangers matériels et spirituels. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala

Rencontre entre un roi et un sage en Inde en 1760. Source : http://data.abuledu.org/URI/53f47b78-rencontre-entre-un-roi-et-un-sage-en-inde-en-1760

Rencontre entre un roi et un sage en Inde en 1760

Le Sage Sukhadeva s'adressant au roi Parikshit, Kishangarh, vers 1760.

Roue de la Loi tibétaine. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a0294-roue-de-la-loi-tibetaine

Roue de la Loi tibétaine

La roue (sk.chakra, tib. khorlo) représentant le char est un attribut de la royauté. Le terme chrakravartin, "celui dont les roues tournent", désigne un grand souverain dont le char ne rencontre pas de barrière. La "sudarshana chakra" est une sorte d’arme circulaire qui est l’un des attributs de Vishnou. La roue dharmachakra est le symbole le plus connu du bouddhisme où elle représente, comme dans le jaïnisme, l’enseignement de la doctrine et l’union de toutes choses. Elle peut apparaître comme motif dans l’empreinte de pied de Bouddha. Dans certaines représentations, le Bouddha ou Maitreya font le geste dharmachakra qui représente la mise en branle de la roue de la Loi : la paume droite tournée vers l'extérieur, la gauche vers le haut, pouce et index joints formant deux cercles. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala

Statue de Bouddha penseur. Source : http://data.abuledu.org/URI/54afcb70-statue-de-bouddha-penseur

Statue de Bouddha penseur

Statue du Bouddha Maitreya assis en méditation, plaqué en bronze, période Silla. Visible au Musée national de Corée, c'est le trésor national n° 78.

Urne aux trésors tibétaine. Source : http://data.abuledu.org/URI/539a0188-urne-aux-tresors-tibetaine

Urne aux trésors tibétaine

L’urne aux trésors (sk. kalasha, tib. bumpa) représente les bienfaits matériels (santé, longévité, aisance matérielle) et spirituels. Dans le bouddhisme, il représente le cou du Bouddha, et le pot à eau qui fait partie des possessions du moine, ou un récipient contenant la sagesse utilisé dans les cérémonies d’onction du vajrayāna. Il représente l’espace dans la série mahabhuta des cinq éléments. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ashtamangala