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Dessins et plans, Palmiers, Étoiles, Drapeaux, Chênes, Armoiries, Bonnet phrygien, Clefs (serrurerie), Lauriers, Cuba, Blason (héraldique)
Armoiries de Cuba
Le blason de Cuba fut créé en 1849 par Miguel Teurbe Tolón y de la Guardia. Dans la partie supérieure, on peut voir une mer avec deux pointes terrestres à ses extrémités et au milieu une clé en or massif. Au fond on peut voir un soleil levant dont les rayons s'éparpillent dans le ciel. Dans la partie inférieure gauche on peut voir un morceau du drapeau cubain. La partie inférieure droite montre un paysage représentant une vallée au centre duquel on peut voir un palmier royal. Le blason est entouré d'une couronne de chêne et de laurier. Le tout est surmonté d'un bonnet phrygien avec une étoile à cinq branches. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Armoiries_de_Cuba
Bonnet phrygien
Le bonnet phrygien est une coiffure de laine haute, qui tire sa symbolique de liberté de sa parenté romaine avec le pileus (chapeau en latin). Le pileus coiffait les esclaves affranchis de l'Empire romain, représentant leur liberté. Aux États-Unis, il a été un symbole de liberté pendant la guerre d'indépendance. Il est toujours présent sur le drapeau de l’État de New York. Ce bonnet est repris en France au début de l'été 1790 comme symbole de la liberté et du civisme, d'où son nom de « bonnet de la liberté ». Le bonnet phrygien devient symbole de la Révolution française, et de l'automne 1793 à juillet 1794 (période de la Terreur), il est porté dans beaucoup de collectivités administratives du pays. Depuis la Révolution, le bonnet phrygien coiffe Marianne, la figure allégorique de la République française.
Photographie, Bonnets, Vêtements, Bonnet phrygien, France (Révolution) (1789-1799), Costumes de théâtre
Bonnet phrygien
Touriste portant la tenue de "Révolutionnaire" avec un bonnet phrygien, le 14 Juillet 1972 à Ginouviers dans le Var.
Peinture, Vêtements, Caricatures et dessins humoristiques, Bonnet phrygien, France (Révolution) (1789-1799), Guillotine, Politique et gouvernement -- Caricatures et dessins humoristiques, George Cruikshank (1792-1878), Guenilles, Hardes (vêtements)
Caricature anglaise de la Révolution française
"Dans les bras des Radicaux" (The radical's Arms), caricature par George Cruikshank (1792-1878). Inscription sur le ruban tricolore "Ni Dieu ! Ni Religion ! Ni Roi ! Ni Constitution !" Sous le ruban et le bonnet phrygien à la cocarde tricolore, deux haches ensanglantées sont attachées à une guillotine, dont la lame est suspendue au-dessus d'un blobe terrestre en flammes. Un homme décharné et une femme ivre habillés de guenilles jouent le rôle de "supporters" héraldiques, dansant joyeusement et piétinant les vestiges renversés de la royauté et de l'église...
Gravure, Vêtements, Caricatures et dessins humoristiques, Bonnet phrygien, Histoire, Artistes anglais, Révolution française (1789-1799), Politique et gouvernement -- Caricatures et dessins humoristiques, Corsets, James Gillray (1757-1815), Thomas Paine (1737-1809)
Corset et caricature
Caricature du peintre anglais James Gillray (1757-1815) intitulé : "La mode prime sur le confort, ou Une bonne constitution sacrifiée pour une forme fantastique" (Fashion before Ease;—or,—A good Constitution sacrificed for a Fantastick Form). Métaphore pour l'Angleterre ayant posé son bouclier contre une arbre et sa lance à terre, se retenant au tronc d'un gros chêne, pendant que Thomas Paine, bonnet phrygien sur la tête, tire à deux mains sur les lacets de son corset, un pied appuyé à son postérieur. De sa poche de veste émerge une paire de ciseaux et une inscription "Les Droits de l'homme". Derrière lui, une maisonnette porte l'inscriptio suivante : "Thomas Pain, Staymaker from Thetford. Paris Modes, by express". Publié par H. Humphrey, 2 janvier 1793. Thomas Paine, né le 29 janvier 1737 à Thetford en Grande-Bretagne et mort le 8 juin 1809 à New York, est un intellectuel, pamphlétaire, révolutionnaire devenu américain après avoir émigré à l’âge de 37 ans. Ses écrits, parmi lesquels figure "Rights of Man" (1791), ont également exercé une grande influence sur les acteurs de la Révolution française : il est élu député à l’assemblée nationale en 1792. Considéré par les Montagnards comme un allié des Girondins, il est progressivement mis à l’écart, notamment par Robespierre, puis emprisonné en décembre 1793.
Photographie, Enfants, Bonnets, Attis -- Culte, Bonnet phrygien, Cybèle -- Culte, Sculpture en marbre romaine
Enfant coiffé du bonnet phrygien
Photographie du buste d'Attis (culte à mystères de Cybèle) portant le bonnet phrygien, en marbre de Paros, datant du IIe siècle ap. J.-C, probablement pendant le règne d'Hadrien.
La tonnelle du jardin
La tonnelle du jardin (Die Gartenlaube), 1873, gravure publiée par l'éditeur allemand Ernst Keil (1816-1878) : Illustration n° 191, page 191 du journal "Die Gartenlaube" : un homme coiffé d'un bonnet phrygien lit un document avec perplexité. Son chien blanc attend.
Photographie, Antiquités gallo-romaines, Dijon (Côte-d'Or), Statues -- France, Musées archéologiques
Déesse au bonnet phrygien au musée de Dijon
Déesse au bonnet phrygien au musée archéologique de Dijon, reportage Marie Sartori 20160224.
Liberté, Gravure, Caricatures et dessins humoristiques, Histoire, Artistes anglais, Caricaturistes, Révolution française dans l'art, Thomas Rowlandson (1756-1827)
La liberté à l'anglaise et à la française en 1792
Caricature par Thomas Rowlandson (1756-1827) d'après un dessin de Lord George Murray : "Le Contraste en 1792, Que vaut-il mieux ? (The Contrast 1792 / Which Is Best)" mettant en parallèle la liberté à l'anglaise (à gauche) et à la française (à droite). Légende à gauche : "religion, moralité, loyauté, obéissance aux lois, indépendance, sécurité personnelle, justice, héritage, protection, propriété, industrie (= activité), proepérité nationale, BONHEUR." Légende à droite : "athéisme, parjure, rébellion, trahison, anarchie, meurtre, égalité, folie, cruauté, injustice, trahison, ingratitude, indolence, famine, ruine privée et nationale, MALHEUR". Dans l'écusson de gauche "Britannia" assise sous un arbre, un casque d'Athéna sur la tête, un lion à ses pieds, tenant une "Magna Carta" dans la main droite posée sur le globe et tenant au lieu du trident habituel un bâton avec un bonnet phrygien ; une balance dans la main gauche, et un navire partant en mer. Dans l'écusson de droite une mégère mal vêtue à la tête de Méduse, foulant aux pieds un cadavre décapité, brandissant une tête au bout de son trident et une pique à la main gauche, et, à l'arrière-plan, un pendu à une lanterne.
Le dieu Attis
Le dieu Attis avec son bonnet phrygien, pierre calcaire, 40 après J.-C. Musée archéologique d'Avenches en Suisse.
Photographie, Histoire, Droits de l'homme, Franc-maçonnerie -- France, Architecture, Paris (France) -- Champ-de-Mars, Bicentenaire de la Révolution française (1989), Révolution française (1989) -- Célébrations du bicentenaire
Triangle maçonnique du bicentenaire de la Révolution Française
Commémoration du bicentenaire de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, avec un trois points, un triangle, et un niveau gravé. On distingue également un "clou" portant un insigne avec un bonnet phrygien. Monument maçonnique du Champ-de-Mars à Paris.
Peinture, Vêtements, Histoire, France (Révolution) (1789-1799), Louis-Léopold Boilly (1761–1845), Sans-culottes
Un "Sans-culotte"
Louis-Léopold Boilly (1761–1845) est un artiste-peintre, miniaturiste, et graveur français, connu notamment pour ses scènes de la vie parisienne dans les années qui suivent la Révolution. Les sans-culottes sont des révolutionnaires issus du petit peuple de la ville et défenseurs d'une République égalitaire. Ils sont jugés par les autres révolutionnaires comme « radicaux » car ils prônent une démocratie directe, c'est-à-dire sans intermédiaires comme les députés. Ils se distinguent par leurs modes d'expression, en particulier vestimentaires. Leur tenue comporte un pantalon à rayures bleues et blanches, au lieu de la culotte courte et des bas, portés par les nobles et les bourgeois, ainsi qu'un bonnet phrygien rouge, et une tendance à la simplicité. Ce costume est un signe de protestation.