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Photographie | Art africain | Afrique | Bar-le-Duc (Meuse) | Masques | Animaux -- Dans l'art | Ethnologie -- Bénin | Ethnologie -- Burkina Faso | Objets en bois | Masques (sculpture) | Lion | Récades | Sceptres | Ethnologie -- Zimbabwe | Fon (peuple d'Afrique) | Dahomey | Art contemporain | Côte d'Ivoire | Masques bobo | Art shona | ...
Appui-tête Shona. Source : http://data.abuledu.org/URI/52d30938-appui-tete-shona

Appui-tête Shona

Appui-tête shona en bois décoré du Zimbabwe, 19e siècle. Musée du quai Branly. Les shonas ont une longue tradition dans le travail du métal et du bois (tabatières, couteaux notamment). On connaît en particulier leurs appui-têtes (orthographe rectifiée de 1990) en bois décoré de motifs circulaires concentriques. On devrait plutôt parler d'appui-nuque, puisqu'il s'agit de protéger les coiffures en position allongée. Indépendamment de son aspect fonctionnel, cet accessoire, dont l'existence semble attestée depuis le XIIe siècle, permet aussi de communiquer avec les ancêtres pendant son sommeil, voire après sa mort, puisque les recherches archéologiques ont montré que des personnalités de haut rang étaient inhumées avec leur appui-tête. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Shonas

Bouclier somalien en peau d'hippopotame. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be8c0d-bouclier-somalien-en-peau-d-hippopotame

Bouclier somalien en peau d'hippopotame

Bouclier circulaire en peau d'hippopotame. Somalie. Musée barrois (Bar-le-Duc), dépôt du Musée-Aquarium de Nancy.

Bouteille de vin de palme Bamum. Source : http://data.abuledu.org/URI/52e03df2-bouteille-de-vin-de-palme-bamum

Bouteille de vin de palme Bamum

Bouteille de vin de palme Bamum offerte par Ibrahim Njoya, roi des Bamouns (1876-1933) à l'empereur Guillaume II, par l'intermédiaire du gouverneur Seitz. Calebasse, perles de verre. 19e ou début du 20e siècle (Musée ethnologique de Berlin).

Bracelets de cheville de Côte d'Ivoire. Source : http://data.abuledu.org/URI/549370f4-bracelets-de-cheville-de-cote-d-ivoire

Bracelets de cheville de Côte d'Ivoire

Ces bracelets étaient portés par les femmes nobles, parfois aussi par les guérisseurs, jusqu'au milieu du XXe siècle. Les grelots avaient une fonction musicale mais aussi esthétique et ostentatoire. Leur taille et leur nombre indiquaient le statut social de la personne. Les bracelets à trois ou cinq grelots devaient appartenir aux jeunes filles célibataires. En laiton sur cire perdue. Ancienne collection du maréchal Gallieni. Don au Muséum de Toulouse en 1883.

Chaise en bois de Côte d'Ivoire. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be8cb6-chaise-en-bois-de-cote-d-ivoire

Chaise en bois de Côte d'Ivoire

Chaise Sénoufo. Côte d'Ivoire. Bois dur. Musée barrois.

Chandeliers en ivoire. Source : http://data.abuledu.org/URI/52eeb981-chandeliers-en-ivoire

Chandeliers en ivoire

Paire de chandeliers en ivoire posés sur un socle en bois naturel. Les bougies sont rangées dans une boîte du même bois décorée de la silhouette de la carte du Libéria. Cadeau du Président William R. Tolbert au Président des Etats-Unis le 6 novembre 1974.

Cimier de danse togolais. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be8f84-cimier-de-danse-togolais

Cimier de danse togolais

Cimier de danse. Calebasse, cauris, perles, cornes d'antilope. Togo. Musée barrois (dépôt du Museum-Aquarium de Nancy)

Couteau et son étui en bois du Zimbabwe. Source : http://data.abuledu.org/URI/52d2ca34-couteau-et-son-etui-en-bois-du-zimbabwe

Couteau et son étui en bois du Zimbabwe

Couteau et son étui en bois gravé, du Zimbabwe, 1998.

Croquis de masque africain. Source : http://data.abuledu.org/URI/54007e2b-croquis-de-masque-africain

Croquis de masque africain

Croquis de masque africain, imagier 2014 de RyXéo.

L'homme et le lion. Source : http://data.abuledu.org/URI/52d2cb18-l-homme-et-le-lion

L'homme et le lion

L'homme et le lion, statue de Bwuma Chanwuta. Exposition de statues du Zimbabwe au Jardin Botanique de Prague.

Masque africain. Source : http://data.abuledu.org/URI/55427c8b-masque-africain

Masque africain

Masque africain de tête avec longues cornes.

Masque africain. Source : http://data.abuledu.org/URI/55427d33-masque-africain

Masque africain

Masque africain de tête avec cornes recourbées, au Burkina Faso.

Masque africain d'oiseau. Source : http://data.abuledu.org/URI/55427bd3-masque-africain-d-oiseau

Masque africain d'oiseau

Masque de calao gourounsi (Nuna) du Burkina Faso. Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gourounsi_%28peuple%29

Masque antilope Dogon. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be901a-masque-antilope-dogon

Masque antilope Dogon

Masque antilope Walu. Dogon, Mali. Bois, pigments, graines. Utilisé lors des cérémonies commmoratives du "dama". Musée barrois (Bar-le-Duc).

Masque blanc Bwa au Burkina Faso. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beab39-masque-blanc-bwa-au-burkina-faso

Masque blanc Bwa au Burkina Faso

Masque blanc Bwa. Village de Boni (Burkina Faso). Bois, coquillages, coton teinté, cartonnage. Musée barrois.

Masque Bobo du Burkina Faso. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be908f-masque-bobo-du-burkina-faso

Masque Bobo du Burkina Faso

Masque Bobo. Bois, pigments, fibres végétales. Burkina Faso. Musée barrois

Masque ivoirien d'éléphant. Source : http://data.abuledu.org/URI/553664c5-masque-ivoirien-d-elephant

Masque ivoirien d'éléphant

Masque ivoirien d'éléphant.

Masque Nwenke Bobo. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be926d-masque-nwenke-bobo

Masque Nwenke Bobo

Masque Nwenke Bobo (détail). Bois, pigments. Burkina Faso. C'est le masque du clan des forgerons que l'on sort lors des cérémonies importantes. Peint à l'origine de couleurs vives, il perd peu à peu cet éclat, car il est lavé entièrement après usage. Musée barrois.

Masque phacochère Wobé. Source : http://data.abuledu.org/URI/54be950f-masque-phacochere-wobe

Masque phacochère Wobé

Masque phacochère Wobé. Côte d'Ivoire. Bois, fer, kaolin. Musée barrois (Bar-le-Duc).

Masques Bobo du Burkina Faso. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beb658-masques-bobo-du-burkina-faso

Masques Bobo du Burkina Faso

Masques Bobo du Burkina Faso. Musée barrois.

Motifs de l'art Adinkra en 1825. Source : http://data.abuledu.org/URI/530cb6f5-motifs-de-l-art-adinkra-en-1825

Motifs de l'art Adinkra en 1825

Motifs de l'art Adinkra en 1825 (Ghana). Toile de coton, peinture à partir d'écorce d'arbre, impression à la main ; dimensions : 271 cm de long sur 212 cm de large. Conservé au Musée National d'Ethnologie de Leyde. Source : http://www.volkenkunde.nl/rmv/internet/eain_ghana.html ". Envoyé en 1825 depuis le fort de Saint George d'Elmina (côte de Guinée) au Cabinet Royal de Curiosités de La Hague. Oeuvre probablement réalisée spécialement pour le roi Guillaume I, ce qui expliquerait la présence centrale du blason hollandais.

Pluriarc anthropomorphe gabonais. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beb76b-pluriarc-anthropomorphe-gabonais

Pluriarc anthropomorphe gabonais

Pluriarc anthropomorphe. Bois. Afrique équatoriale et centrale (Gabon, Congo). Musée barrois. Un pluriarc ou "luth à archet" est un instrument à cordes africain. Évoqué dès le XVIe siècle dans des récits de voyage, il est décrit au XVIIe siècle par Michael Praetorius dans son Syntagma musicum. Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pluriarc

Pluriarc du Zaïre. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beb82b-pluriarc-du-zaire

Pluriarc du Zaïre

Teke (Zaïre) : pluriarc. Musée royal de l'Afrique centrale.

Récade au lion du Bénin. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beb958-recade-au-lion-du-benin

Récade au lion du Bénin

Récade au lion (le lion était le symbole du roi Glélé). Bénin. Bois. Musée barrois (Bar-le-Duc). Une récade (ou makpo) est un sceptre royal de l'ancien royaume du Danhomè, en forme de crosse ou de hache. C'est l'un des symboles d'autorité du souverain, également un bâton de commandement remis au messager pour garantir à son destinataire l'authenticité du message royal. Le terme est en effet dérivé du portugais recado qui signifie "message" ou "commission". La récade comporte généralement un manche coudé de cinquante centimètres environ, parfois clouté de métal. La lame est découpée ou décorée d'un motif symbolique en métal rapporté. Il peut s'agir du symbole d'un roi d'Abomey : un lion pour Glélé, un requin dans le cas de Behanzin. Certaines récades sont entièrement recouvertes d'argent ou de cuivre jaune. Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9cade

Récade au lion en bois. Source : http://data.abuledu.org/URI/54bedd9e-recade-au-lion-en-bois

Récade au lion en bois

Détail d'une récade au lion (le lion était le symbole du roi Glélé). Bénin. Bois. Musée barrois (Bar-le-Duc).

Récade du Bénin. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beddff-recade-du-benin

Récade du Bénin

Récade du royaume d'Abomey (Bénin). Musée de la Compagnie des Indes.

Récade du roi Glèlè. Source : http://data.abuledu.org/URI/54beded0-recade-du-roi-glele

Récade du roi Glèlè

Récade du roi Glèlè (Abomey) au Musée du quai Branly, 19ème siècle. Bois et ivoire.

Récade Fon du Dahomey. Source : http://data.abuledu.org/URI/54bedfa9-recade-fon-du-dahomey

Récade Fon du Dahomey

Fon (Dahomey) : récade (détail). Musée royal de l'Afrique centrale.

Récade Fon en argent du Dahomey. Source : http://data.abuledu.org/URI/54bedd08-recade-fon-en-argent-du-dahomey

Récade Fon en argent du Dahomey

Récade Fon en argent, République du Bénin.

Sculpture en bois au Zimbabwe. Source : http://data.abuledu.org/URI/52d2c83b-sculpture-en-bois-au-zimbabwe

Sculpture en bois au Zimbabwe

Sculpture en bois tonga représentant une figure mythique, le Nyaminyami, dieu du fleuve Zambèze à corps de serpent et tête de poisson.

Statue du roi Glélé mi homme, mi lion. Source : http://data.abuledu.org/URI/54bee07d-statue-du-roi-glele-mi-homme-mi-lion

Statue du roi Glélé mi homme, mi lion

Statue "bochio" du roi Glele, population Fon, Bénin, Abomey. Entre 1858 et 1889. Bois, pigments, cuir. Musée du quai Branly. Badohoun qui prit le nom de Glélé, est traditionnellement le dixième roi d'Abomey. Il succéda à son père, Ghézo, et régna entre 1858 et 1889. Glélé poursuivit la politique d'expéditions militaires, en partie pour venger la mort de son père, et aussi dans le but de capturer des esclaves. Glélé, par un traité signé le 19 mai 1868, céda Cotonou aux Français. Il mourut le 29 décembre 1889 et fut remplacé par son fils Kondo qui prit le nom de Behanzin. Il avait adopté le lion comme symbole de son règne. Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Da-Da_Gl%C3%A9l%C3%A9_Kini-Kini

Statuette d'aigle. Source : http://data.abuledu.org/URI/52dc5d4e-statuette-d-aigle

Statuette d'aigle

Aigle, 1973, par Matemere Bernard (1946-2006). Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Matemera.

Statuette de phacochère. Source : http://data.abuledu.org/URI/52dc5bb8-statuette-de-phacochere

Statuette de phacochère

Statuette de phacochère, 1986, par Matemera Bernard (1946-2006). Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Matemera

Statuette magique bicéphale du Sénégal. Source : http://data.abuledu.org/URI/5485a4e5-statuette-magique-bicephale-du-senegal

Statuette magique bicéphale du Sénégal

Musée barrois : statuette magique bicéphale (tête de houe). Sénégal. Bois, coquillages, poils.

Symboles d'art Adinkra. Source : http://data.abuledu.org/URI/530cbd3d-symboles-d-art-adinkra

Symboles d'art Adinkra

Symboles d'art Adinkra relevés par Robert Sutherland Rattray (1881-1938) en 1927, "Religion and Art in Ashanti" (Oxford, 1927), p. 265. 1. Gyawu Atiko, lit. l'arrière de la tête de Gyawu, chef Bantama qui avait cette coupe de cheveux pour la cérémonie annuelle Odwira ; 2. Akoma ntoaso, lit. les coeurs joints ; 3. Epa, menottes ; 4. Nkyimkyim, le motif mélangé ; 5. Nsirewa, coquillages ; 6. Nsa, tissu nsa ; 7. Mpuannum, lit. cinq touffes de cheveux ; 8. Duafe. le peigne en bois ; 9. Nkuruma kese, lit. graines d'okra sèches ; 10. Aya, la fougère ou "je n'ai pas peur de vous", ou "Je ne dépends pas de vous" ; 11. Aban, maison à deux étages, château, motif réservé à l'origine au roi Ashanti ; 12. Nkotimsefuopua, pour serviteurs de la reine mère ; 13 et 14, Sankofa, lit. retourne-toi et va chercher ; 15. Kuntinkantan, lit. plié et dispersé ; nkuntinkantan veut dire "ne pas se vanter, ne pas être arrogant" ; 16. Epa, menottes.

Télécommandes. Source : http://data.abuledu.org/URI/52dae9aa-telecommandes

Télécommandes

Mode de rangement de quatre télécommandes, Bessengue City, Bessengue, Douala, Novembre 2003. ArtBakery, participation des artistes Goddy Leye, James Beckett, Hartanto et Jesus Palomino. Photo par Sandrine Dole, doual'art.

Tenture du lion à Dakar. Source : http://data.abuledu.org/URI/54bee102-tenture-du-lion-a-dakar

Tenture du lion à Dakar

Tentures à motifs appliqués. République du Bénin, Abomey, Fon (Dakar, collections du Musée Théodore Monod d'Art africain). Le lion évoque le roi Glélé.

Artiste au travail au Ghana. Source : http://data.abuledu.org/URI/530cb41a-artiste-au-travail-au-ghana

Artiste au travail au Ghana

Artiste ghanéen imprimant les symboles traditionnels Adinkra à partir de couleurs naturelles extraites d'écorce d'arbre et de tampons en calebasse pour un dessus de lit, dans le village d'artisanat d'art de Ntonso dans la région des Ashanti, au Ghana.

Djembé. Source : http://data.abuledu.org/URI/504a21e6-djembe

Djembé

Dessin de tambour africain : un djembé.

Marimbula cubaine. Source : http://data.abuledu.org/URI/532825b7-marimbula

Marimbula cubaine

La marimbula, marímbula ou basse kalimba est un instrument de musique originaire de Cuba. C'est un lamellophone qui ressemble à une grosse sanza africaine, dont elle est sans doute une descendante. Son usage s'est répandu à toute la région des Caraïbes (manuba en Haïti) et à l'Amérique. Le musicien fait vibrer les lames avec les doigts, et le son produit est amplifié par la caisse de bois, qui sert de résonateur. La longueur de la lame détermine la hauteur de la note. La caisse sert également de siège au musicien.

Modèles africains. Source : http://data.abuledu.org/URI/530efa09-modeles-africains

Modèles africains

Collection de modèles de douze participants africains à la rencontre de modistes (USAID) sur l'île Maurice en Mars 2011.

Soldats sénégalais au camp de Mailly. Source : http://data.abuledu.org/URI/535ecbf3-soldats-senegalais-au-camp-de-mailly

Soldats sénégalais au camp de Mailly

Soldats sénégalais au camp de Mailly, 1917, par Félix Vallotton (1865-1925), artiste suisse naturalisé français. Musée départemental de l'Oise (Beauvais). Les tirailleurs sénégalais sont un corps de militaires appartenant à l'Armée coloniale constitué au sein de l'Empire colonial français en 1857, principal élément de la "Force noire" et dissous au début des années 1960. Bien que le recrutement de tirailleurs ne se soit pas limité au Sénégal, c'est dans ce pays que s'est formé en 1857 le premier régiment de tirailleurs africains, ces unités d'infanterie désignant rapidement l'ensemble des soldats africains de couleur noire qui se battent sous le drapeau français et qui se différencient ainsi des unités d'Afrique du Nord, tels les tirailleurs algériens. En 1914-1918, ce sont environ 200 000 "Sénégalais" de l'AOF qui se battent dans les rangs français, dont plus de 135 000 en Europe. Environ 15 % d'entre deux, soit 30 000 soldats, y ont trouvé la mort (sur un total de 1 397 800 soldats français morts durant le conflit soit plus de 2% des pertes totales de l'armée française) et nombreux sont revenus blessés ou invalides. Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Tirailleurs_s%C3%A9n%C3%A9galais