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Photographie, Architecture paléochrétienne, Fonts baptismaux, Octogones, Antiquités byzantines, Antiquités chrétiennes, Ethnologie -- Syrie
Baptistère de Saint-Siméon le Stylite
Photographie du baptistère octogonal du sanctuaire paléochrétien de Saint-Siméon le Stylite, Syrie.
Photographie, Antiquités chrétiennes, Bordeaux (Gironde), Archéologie paléochrétienne, Art paléochrétien, Burdigala (ville ancienne), sylvanus-aquitaine, Piliers
Pilier paléochrétien hexagonal à Bordeaux
Visite des réserves lapidaires du Musée d'Aquitaine (20150621-Anne Zieglé) : pilier paléo-chrétien hexagonal, fouilles de l'ilot Saint-Christoly, 1974. Source : chttp://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/galia_0016-4119_1975_num_33_2_1536 (fig.4)
Photographie, Colonnes, Octogones, Antiquités chrétiennes, Huit (le nombre), Gadara (ville ancienne), Umm Qeis (Jordanie) -- Site archéologique de Gadara
Ruines de l'église octogonale de Gadara en Jordanie
Ruines de l'église octogonale de Gadara en Jordanie.
Basilique chrétienne de Kourion à Chypre
Basilique chrétienne de Kourion à Chypre près de Limassol.
Chapelle wisigothique en Espagne
San Pedro de la Nave est une église wisigothe située à 19 kilomètres à l’ouest de Zamora, en Castille-et-León (Espagne), datant des environs de 680. Elle marque peut-être le sommet de l'architecture wisigothe. La rigueur et la cohérence de son plan comme de son élévation attestent la maîtrise des bâtisseurs qui l'érigèrent. Elle dresse sa masse élégante, aux volumes parfaitement équilibrés, propres à un sanctuaire à plan en croix grecque inscrite. Seuls les porches latéraux et l'abside font saillie. À l'intérieur, la nef comporte une croisée que surmonte une lanterne restituée. Les arcs légèrement outrepassés reposent sur quatre colonnes antiques remployées que surmontent de superbes chapiteaux historiés. La frise à mi-hauteur des parois répète des symboles chrétiens : la grappe, la colombe, etc. …
Gravure, Antiquités romaines, Armes romaines, Collections de costumes, Catacombes -- Italie, Christianisme, Civilisation romaine, Culture des sépultures à catacombes
Costumes du temps des premiers chrétiens
Planche 21, Costumes du temps des premiers chrétiens, in Costumes of All Nations (Londres, 1882) par Albert Kretschmer, peintre du théâtre de la Cour Royale de Berlin, et Dr. Carl Rohrbach : 1, fossoyeur dans les catacombes ; 2, 3, 5-7, femmes et enfants ; 4, prêtre ; 8, soldat ; 9-12, romains et romaines.
Gravure, Instruments de musique, Meubles, Armes médiévales, Histoire médiévale, Onzième siècle, Antiquités médiévales, Art chrétien médiéval -- Europe, Civilisation chrétienne médiévale
Mobilier du XIème siècle
Planche 35, XIème siècle, Costumes of All Nations (Londres, 1882) par Albert Kretschmer, peintre du théâtre de la Cour Royale de Berlin, et Dr. Carl Rohrbach : 1 à 12, instruments de musique ; 13, arbalète normande ; 14-13, anneaux et crosse d'évêque ; 16-18, boucliers ; 19-20, dague et épée ; 21, bannière ; 22, fourchettes et couteau ; 23, carafe ; 24, seau en bois ; 25-28, sceptres ; 29-32, sièges ; 33-34, pupitres ; 35, table avec nappe et couverts ; 36, lit.
Photographie, Antiquités romaines, Béliers, Mosaïques, Aquilée (Italie), Aquilée (Italie) -- Basilica, Archéologie paléochrétienne, Latin chrétien (langue)
Mosaïque paléochrétienne d'Aquilée
Mosaïque paléochrétienne de la basilique d'Aquilée en Italie : bélier. Inscription en latin : CURIACEVIBAS.
Photographie, Antiquités byzantines, Français (langue), Djarach (Jordanie), Isaïe, Gerasa (ville ancienne), Musées -- Signalisation
Panneau de présentation de l'Église de l'Évêque Isaïe à Jerash
Panneau de présentation de l'Église de l'Évêque Isaïe à Jerash en Jordanie, 8 novembre 2014 : Église de l'évêque Isaïe, 558/559 après J.C. - 749 après J.C. Cette église, découverte en 1983, est l'une des vingt-trois églises d'époque byzantine actuellement connues à Gerasa. Construite "... au temps de l'évêque Isaïe", selon un plan à trois nefs séparées par des rangées de colonnes ioniques provenant d'édifices d'époque romaine, elle est surtout remarquable par ses riches pavements de mosaïque. Ces derniers ont souffert des crises iconoclastes du VIIIe siècle et la plupart des figures animales et humaines ont été détruites. À l'ouest, un atrium (cour entourée de portiques, non fouillée) précédait les trois entrées de la façade principale du monument. Tardivement, ces portes ont été murées, l'entrée principale de l'église étant reportée sur sa face sud où existait une autre cour à portiques. L'ambon et le chancel, partiellement conservés au moment des fouilles, n'ont pas été restaurés. Le bâtiment était en travaux (réparations) lorsqu'il fut détruit par le séisme de 749 ap. J.C. Tout porte donc à croire que cet édifice, comme la plupart des églises de Gerasa, était encore en usage par des membres de la communauté chrétienne à la fin de l'époque omeyyade.